在燕子崖賞飛瀑 從瑞里的情人橋而下，走約1公里，即到燕子崖。燕子崖是一大片外突的峭壁，橫條切紋密布向旁延伸，其間滿是整齊的細孔，數大就是美，形成壯觀奇景。這些都是風蝕作用而成，曾有成群的燕子築巢而得名；如今燕群不再，徒留崖壁與鳥鳴。崖下有條窄徑，雨季時，一串串水珠沿著崖壁而降，奔瀉成水濂洞，夢幻又壯觀，但天雨路滑，又無處躲雨，因此天雨不宜。  透過燕子崖，緊接著來到千年蝙蝠洞，這里也是一大片石灰岩壁風化后的杰作。大小凹陷的石洞綿延長達200多米，據說曾有成千上萬的蝙蝠在此建窩，如今蝠去洞空，只剩下一片竹林獨守崖壁。  雲潭瀑布在另一條步道上，堪稱瑞里第一景，即使一路走下約500階，也會感到辛苦，但抵達有如仙境的飛瀑，偶有水珠打在臉上，讓人覺得疲憊、暑氣全消。夏季時，水量豐沛，像是一條白煉懸空而下，水花飛濺，氣勢磅礡。雲潭瀑布共有3層，由上而下，務必走到最底的第3層，這里最為壯觀，也是阿里山風景區管理處最引以為傲的賣點。     瑞太古道聽竹  對喜歡健行的山友來說，瑞太古道是一條城市少見的古棧道。瑞太古道是清朝年間先民連接瑞里與太和之間運貨的山徑，如今已無人利用來運貨，反而成了山友最好的登山步道。 瑞太古道舊稱「幼哈林道」，全長3.2公里，入口在太和與瑞里間的嘉122鄉道32.2公里處。一路上，孟宗竹林青翠入眼，很有李安《臥處藏龍》竹林斗劍的味道，尤其是忘憂林，滿眼蒼翠。小徑里，竹子繃開的聲音此起彼落，像是互相招呼道好。步行約40分鐘可達回音谷，旁邊有個小亭，是古道里少數有石椅之處。在亭子7步之間大叫幾聲，回音效果一流，但稍轉個彎，回音不再；這是因亭前對面有座山，在此大叫，聲音被大山擋著回傳，因此被稱為「七步回音谷」。不妨來此處大吼幾聲，把在城市積壓的怨氣一吐而快，再容光煥發地回去作戰。   事實上，瑞太古道是個環形步道，體力不好的山友，可考慮在此回程，若體力尚佳，則可走完全程。在抹油坑處分為2條步道，右邊一條是較陡的英雄坡，建於1870年清朝年間，另一條坡度較緩，則是1931年左右開辟；兩條路最后在終點湖桶底會合，一片茶園風光盡收眼底。     從瑞里登山口到望天崖、回頭岩、湖桶底，邊走邊玩，約需3個小時。英雄坡附近則有另一條山路，直趨而上，坡度頗陡峭，可以走到奮起湖，約8公里；若體力可負荷，則是個挑戰，但最好一早出發，以免山區夜行，視野不清,瑞里夏天盛產竹筍，清脆可口，秋天則有甜柿，可作為最佳伴手禮

如果說在今天，要找到最能代表古蘇州的，就是這兩個地方：護城河與七里山塘。而這兩個地方一樣是必須夜游的。如果用一個詞來概括夜游的感受，那就是：恍若隔世。     山塘是一條商業觀光街     再也沒有這樣風情萬種的街了，她似乎從來就不是為了作為通行和購物的處所而存在，想它的出現就是一種藝術，一種記憶，就是為了喚醒和詮釋人們關於江南的一個夢。那些江南特有的風情，在它的每一片青黛的瓦當上閃爍，隨著每一個紅紅的燈籠搖曳，在每一個轉角處乍隱乍現。數里之外已經聽到她的名聲。人流似乎都是向著一個方向而去，路卻千回百轉得欲擒故縱。     傳說中的山塘街仿佛一位深在閨中的名媛國色，要見她卻要千呼萬喚地虔誠。走過一條長長的街，轉過一個彎，再轉過一個彎，驀然看見兩排紅紅的燈籠，一座高高的牌樓，赫然寫著：七里山塘。原來尋她千百度的山塘街，已經在眼前了。經典的青石板路，兩旁是雕花木門的商鋪－－其實要不是招牌，你真地看不出是店舖，就像是一座座藝術館，或是哪家小姐的閨房。     根雕館、染布坊、書畫館、古董店，都是極盡風雅的古中國的縮影，還有種種五花八門的叫不出名字的手工藝品：篾編的精巧絕倫的器皿、草編的栩栩如生的昆蟲、巧手的繡娘們在錦緞上爭奇斗豔，還有種目繁多的精緻得讓人不忍下口的江南小吃－－還有一種很有意思的姑蘇蚌娘店，門口挂著一串串大大的蚌殼，操著吳腔的蚌娘們從一個個青綠色的珠蚌中取出一個個光芒奪目的珍珠，然后經過她們巧手的打磨和加工，制成一串串美麗的珠鏈和各種藝術品－－總覺得很有一些神話色彩，讓人想起傳說中的海螺姑娘。     只是有些可憐那些好不容易長到幾斤重的大蚌。入夜的山塘街比白日多了些靜謐和神秘，遠遠近近的紅燈籠渲染出了一種溫和的氤氳，讓人的聲音都不由變得柔柔的，低低的，恐怕驚醒了山塘沉睡幾百年的夢。上船吧，蘇州本是水做的，蘇州的美也許只有在船上，你才能品出真味。蘇州的游船大多是木質畫舫，裝設有馬達。既有著現代的動力，又保留了舊有的情調。畫舫開著許多臨水窗子，伸出手去就可以感覺到濺起的水花。     蘇州河的水是綠的，是那種碧綠，波瀾不驚的那種。似乎往來的游船并不能驚擾她沉靜的心；而蘇州河里的游船也全部是悠哉游哉地緩緩前行，船和水，似乎來來去去地低低絮叨著說不完的家常話。

過楓橋古鎮的石板路小巷，或是站在楓橋橋頭，抬眼即可見碧瓦黃牆的寒山寺坐落在綠樹叢中，院內青松翠柏，曲徑通幽。唐朝詩人張繼途經寒山寺，寫有《楓橋夜泊》詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」詩韻鐘聲千載流傳，寒山古剎因此名揚天下。     寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的梁代天監年間（公元502-519年），距今已有1400多年。原名「妙利普明塔院」。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，改名寒山寺。1000多年內寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一。寺內古蹟甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。寺內主要建築有大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。     寺內景觀     寒山寺正殿，面寬五間，進深四間，高12﹒5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據角舒展。露台中央設有爐台銅鼎，鼎的正面鑄著「一本正經」，背面有「百煉成鋼」字樣。這里包含著一個宗教傳說：有一次中國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。     寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位於藏經樓內，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象，主題與藏經樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立於殿中。寒山執一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉世，后來又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈，寒山有《寒山子詩集》存世，詩風樸素自然，通俗易懂，有「家有寒山詩，勝汝看經卷」之說，后人又收輯拾得的詩附於其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書「現千手眼」。殿內左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經》，共二十七石。這部《金剛經》是他為追薦亡父而書，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。     現今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鐘也已不知下落。一說當時「遇倭變」，銷熔改鑄成大砲；一說已流入日本，如康有為詩云：「鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺楓。」為此日本國內還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906））江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。鐘聲宏亮悠揚，餘音轟條。     僧人撞鐘之所以要敲108下，有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候（五天為一候），相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。

一直以來，我們了解台灣，除了透過書本和歷史，更多的途徑是一些影像資料。從早期的民謠、言情劇到如今的流行樂、綜藝節目、偶像劇……所有影像文化資訊的傳遞，漸漸壘成了我們對寶島的最初印象。如今有機會去親身印證，即使還沒出發，我們就已經了解到，台灣不只有阿里山、日月潭，它的吸引之處，并不僅僅在於美景，還有這片土地讓人著迷的人文氣息。     鹿港小鎮     三輪車碾過的舊時光有著上世紀70年代出生的人的回憶     影像記憶.羅大佑     上世紀70年代出生的人，估計沒有誰沒聽過羅大佑的《鹿港小鎮》，里面一句「台北不是我的家」，把异鄉的漂泊感撒了一地。幾年前，廣州也開了間叫鹿港小鎮的餐館，或許因為這些，使得我們對鹿港小鎮這個從未謀面的地方，親切得如同自己的老家。     鹿港最迷人的是古巷，門面窄窄、屋宇深長得極有特色的老房子，是現今台灣少有的。十七、十八世紀，這里曾是台灣中部的門戶港口，當時街道上加頂棚的商店鱗次櫛比，形成「不見天」店街。出於保守，從前當地人拒絕讓鐵路、公路透過，不過也正因如此，古老風貌得以保留。在這樣的小鎮，最好户一輛三輪車慢慢逛，讓車夫大哥帶你去嚐最地道的小吃。還記得羅大佑歌里念念不忘的「廟里的香火是否依然虔誠」嗎？鹿港的古廟集藝術之大成，老廟藏身於紅磚道老街中，值得細細鑒賞。還可以探訪保存完整的九曲巷－－金盛巷。     行程建議：在西站搭乘往彰化的直達車，約30分鐘1班，車程約3小時，下車后轉乘彰化客運到鹿港。     台北夜生活看戲唱K夜夜不停     影像記憶.《台北晚九朝五》幾年前，一部《台北晚九朝五》讓我們感受到台灣本土文藝小電影的魅力，在台北的夜色里，無論是電影院、書局還是咖啡店，都能從中窺見這座城市最真實的一面。     台北絕對是個不夜城，在台北看電影是不錯的選擇，西門町有很多家影院：位於東區的華納威秀影城是美國風格的影城，「京華城」百貨公司內的「喜滿客」影城，還有微風廣場百貨公司內的「國賓影城」。至於票價和內地差不多。喜歡唱歌的人可以結伴去「錢櫃」唱歌，最有名的是位於忠孝東路和西門町這兩個地方，至於價錢，可謂物有所值。     行程建議：台北地鐵稱為捷運，基本上所有的旅游景點都能透過捷運抵達。票價由30元新台幣起，可以透過搭乘捷運了解這座城市。     誠品書店今夜不打烊     從舊時的老書攤到后現代的書局，台灣的書文化是出了名的。其中誠品書店當之無愧被稱為第一家藝術人文書店，后現代的店內設計、輕松的背景音樂、隨處可供坐下細讀的人性化服務、飄浮著咖啡香的吧台，當然還有多而全的書籍……在這里，你可以享受台灣獨有的文化氛圍。     初訪台北者總是直奔誠品書店朝聖，那是華人地區中最好的書店，環境無可挑剔。口號是「知識無終點，讀書不打烊」。在這里，你可以絕對的放松，沒有錢也沒關系，這里的設計有不同的階梯，站累了可以坐下來閱讀，還可以靠一下，很慵懶舒適。即使在這里坐一整天看書也沒關系，不會有人來催促你，而且書店24小時營業，這對讀書人來說是一種幸福。所以無論如何要從緊張的行程中騰出一個下午，去台北最熱鬧的仁愛路環島邊的「誠品書局」敦南旗艦店。在午夜時分的書店二層，常常可以看到一些名人、明星在那里悠镕。即使到了后半夜依然熱鬧。     行程建議：誠品敦南店在台北市敦化南路一段245號，書店二層24小時營業，其他層為早11時至晚10時營業（周五、六延長半小時關店），地鐵可以到達。     澎湖灣幾代人的回憶     影像記憶.《海豚灣戀人》VS《外婆的澎湖灣》     隨著《流星花園》和《海豚灣戀人》等一大批偶像劇的熱播，一些風光旖旎的取景地成為台灣旅游的熱點。曾創下台灣收視率紀錄的《流星花園》，那所高不可攀的貴族學校其實就是嘉義中正大學。如果要表現校園之外的愛情，台灣則有許多休镕農場或花卉農場供導演選擇。除了校園和牧場,另一大熱點地區就是金門、馬祖以及澎湖等離島。尤其是澎湖，以其清澈的水質、柔軟的沙灘，成為偶像劇中俊男美女們談情的首選地點。如《海豚灣戀人》就是在澎湖的吉貝島拍攝的。當然，對於年長些的人，澎湖的記憶便是來自那首耳熟能詳的《外婆的澎湖灣》。     澎湖自元代設治迄今超過七百年歷史，它位於台灣海峽偏西南處，總計有64個島嶼，其中有44個是無人島，島嶼中面積最大的是馬公島，也就是潘安邦唱《外婆的澎湖灣》的地方。澎湖天后宮原名叫娘媽宮，是台灣最早創建的廟宇。澎湖的魅力還在於它的沙灘、藍天和澄澈的海水以及從未有過人工雕琢的秀麗海岸。     行程建議：如果有時間，可以選擇住在吉貝島，這里有很多度假小木屋，吃的選擇也多。吉貝島不大，租個機車兩三個小時就可以逛完。累了，渴了，就在碼頭邊吃個海鮮麵，吃碗四果冰，不亦樂乎！澎湖除知名的旅游點吉貝島外，還有夏日旅游的招牌項目--海上游樂項目。     鏈接：經典溫泉     泡溫泉、洗三溫暖是游台灣的一大重頭戲。平均泡一次約新台幣200元。北投溫泉：為台灣百年來最著名的溫泉鄉。可搭聯營公車至新北投，也可搭乘捷運在北投站下車。     四重溪溫泉：位於恆春半島上屏東縣的四重溪溫泉，以恬靜的田園風光著稱。可由恆春或車城搭往牡丹、東源、旭海等地的高雄客運在四重溪站下車。

台灣是一個很特別的華人社會，值得好好探索。     在政治動盪、文化蓬勃的背后，她的淳樸鄉情與懷舊格調，也很令人著迷。更難得的是，充滿創意活力的台灣人，還能從鄉情與懷舊中看到商機，發掘出新景點。這里就為大家介紹幾個旅行團少去的景點。     三富花園     宜蘭的三富花園農場，因為創造出紫色咖啡這個創意產品，而成了旅游景點。所謂的紫色咖啡，是以紫色的芋頭番薯（或番薯芋頭）做成的淡紫色奶油，用來泡咖啡，不但賣相吸引人，也很順喉可口。這個農場盛產柚子，老闆還靈機一動，趁柚子開花時采摘下來，制成風味獨特的柚子花茶。啜一口淡香柚子花茶，喝一杯香濃的紫色咖啡，在雅致的綠色花園中坐一個下午，感覺很棒。     懂得宣傳的老闆，還為一隻可愛溫馴的迷你豬制作了一張身份證，不但上了新聞版面，還吸引顧客爭相與它拍照，活像是農場的公關。根據身份證，這隻迷你豬叫「徐福哥」，職業正是「公關」。     烏樹林：田野小火車     台南縣的烏樹林文化園區，原是台灣糖業公司的甘蔗園。過去運載甘蔗和白糖的小火車，已改裝成觀光用途的田野小火車，它也叫「五分仔火車」，這是因為車軌寬度，僅標準鐵軌的一半。     擁有60年歷史的台糖，全盛期有57座糖廠，運糖火車鐵道長約3000公里，是早期台灣經濟的動脈之一。     隨著經濟轉型，台糖銷量銳減，制糖廠停產，台糖也朝旅游休镕發展，將烏樹林規劃成旅游區。     乘上小火車，聽著講解員生動的解說，欣賞沿途田園風光，半途停在小市集，吃攤販賣的黑豬肉香腸、大鵝蛋和特別的藕粉，感覺回到了童年時光。     安平老街：處處有驚喜     回到起點，旅客也能買票參觀七個主題館，包括恐龍館、雕塑館和奇石館等。安平老街歷史悠久，是300年前荷蘭人登陸統治時建造的大街，建築物保留得很完好，如今成了一個熱鬧的觀光市集。這里的建築以紅磚砌成的三合院為主，街道細窄彎曲，踏在石板路上逛街，感覺很懷舊。     這里有一家專賣小玩意的商店，有竹蜻蜓、小竹蕭和彈弓，做得很精緻，一個才不過新台幣5角到8角之間，便宜又好玩。     一家小餐館底下，有一個50年歷史的防空洞，原來是日軍侵略台灣時的產物。據說是福建衙門總捕建的，置身其內，你會感受到動亂歲月的艱辛，值得拍照留念。

探秘萬年峽谷     峽谷原本是一片碩大完整的石床，由清水溪支流的內湖溪潺潺穿流，經千萬年累月冲刷，打造出一個V字型的峽谷，宛如一幅長逾1公里的巨大、天然雕刻河道，讓人不禁赞叹，台灣之美，竟深藏在如此深山秀水中。     萬年峽谷之所以會被河水冲刷出如此鬼斧神功的自然景觀，在於岩層硬度有別。溪水在石頭上雕刻出一道道銳利的線條，又因岩壁蘊藏的礦物成分不同，分別顯露出白、灰、黃褐或褚紅色，使得原本是一體的大石塊，變得層次分明、線條俐落，用色之和諧，令人咋舌。     草嶺走山之叹     長久以來，雲林與嘉義以清水溪為縣界，如今這個腦袋「走」到清水溪那端，雲林憑白無故少了一個大山頭，嘉義卻多了一塊躺在河道上的小饅頭，這就是地質學的「走山」。走山的悲劇重創草嶺，但老天爺仍為他們留有美景；自扶明寺的四面佛向右遠眺，一條銀白色的瀑布挂吊山際，那就是當年草嶺十大勝景排名第一的蓬萊瀑布。     四面佛旁的小徑通往峭壁雄風，是一塊大約100米的長斜坡巨石，斜角幾達45度。從上而下，需緊拉繩索，步步為營，萬一踩空，就會摔到下面的河床岸邊，但走完全程，很有成就感。     瑞里夜游撲螢     從草嶺下坪街順著蓬萊瀑布的指針走上149甲，再接162線，即可到達瑞里。     進入瑞里，就真正進入大阿里山區。這段風景區名為「瑞太風景區」，泛指瑞里、瑞峰與太和三村間的景致，古道是主要特色，瀑布、溪流、絕壁與孟宗竹林處處，大多位於海拔1000至1200米間，終年雲霧縹緲，只要有體力，輕松入山，處處美景。     若蘭山莊的葉若蘭有個秘密基地－－帶著游客摸黑尋找螢火蟲尋歡的夜店。如果時間充裕，不妨找個視野好之處，喝杯咖啡或啜口馳名的阿里山茶，等待瑞里的落日之美或觀星。

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 行進在去蘭坪的公路上，從山腰到山谷，時而驚時而險，但始終拒絕不了瀾滄江邊的農莊、人家、羊群、森林組成的美景，好奇感的驅使下我們加快了去蘭坪的步伐。

蘭坪地處金沙江、瀾滄江、怒江流域的中心地帶，地理和交通呈星形向「三江并流」世界自然遺產風景名勝區的周邊各縣輻射，是滇西四地十縣旅游環線的中心節點和南部入口，客觀地成為三江并流區旅游通道的中心驛站， 蘭坪海拔2400多米，特殊的地質構造，造就了集巨峽深箐、山澗盆地、高山草場為一體的特殊地質地貌。通過六庫-蘭坪公路、麗江-蘭坪公路、維西-蘭坪公路與怒江、金沙江、迪慶高原相連，在三江并流地區處於東西南北交通的節點地位，自古就有一日達三江的獨特地理位置，所以蘭坪又被稱為「三江之門」。

蘭坪擁有「三江并流」世界自然文化遺產的雲嶺片區、老窩山片區和老君山西部片區，在整個自然遺產中占有十分重要的地位。多姿多彩的民族風情與險、秀、奇、幽的自然風光渾然交融，形成集度假、觀光、旅游、考察、探險為一體的旅游處女地。

    蘭坪白族普米族自治縣是一個以白族、普米族、壻僳族為主，怒族、彝族、納西族、藏族等14個少數民族雜居的民族自治縣，是全國唯一的以普米族命名的自治縣。千百年來，各民族在相互影響、相互促進、和諧發展中，形成的多元性、原生性的民族文化，賦予了蘭坪旅游資源豐富的歷史文化內涵和民族文化特色。

蘭坪的普米族同胞孕育的「山嶽生態文化」被譽為世界和諧文化的典型。這里聚居的白族支系那馬人，保留了大量的白族傳統古文化，如歌舞音樂、古历法、民族風俗、節日祭典等，具有較高的民族文化研究價值和旅游價值。這里還是壻僳族傳統文化的保留區，深厚的壻僳族傳統文化極具開發價值。

 居住在這里的彝族，至今仍保留著典型的彝族傳統文化。這里的怒族也保留著自己獨具特色的傳統文化。另外，這里還擁有世界級鉛鋅礦，在長期發展過程中形成了獨具特色的礦冶文化。异彩紛呈的民族文化氛圍，為蘭坪加快文化產業發展創造了條件。普米族大型音樂舞蹈史詩《母親河》在中國舞蹈最高獎「荷花獎」的角逐中獲銀獎而飲譽全國；反映那馬人習俗、生活、觀念的電視紀錄片《開秧門囉》獲中國駿馬獎，并在法國戛納電視節上獲獎；在雲南省歌舞樂展演中，《酒歌》獲金獎，歌舞《山韻》獲銀獎；數十名蘭坪民間歌手兩度進京參加中國國際合唱節，轟動國際樂壇；在中央電視台西部民歌電視大賽中，蘭坪縣選送的3首普米族和壻僳族民歌分別獲銀獎和銅獎；蘭坪縣「三江藝術團」的《龍跳舞》赴北京參加國際文化節盛裝行進表演獲成功。

古镇荡口旧有“小无锡”之称，曾是著名的江南第一大水乡，在江南粉墙黛瓦、简朴清雅的众多乡土建筑中，是体验江南水乡淳朴民风的绝佳去处。

与其他江南古镇不同，荡口最大特色在于它呈现了中国社会由古老传统向近现代化过渡、转折的纷繁景色。

荡口的命运似乎是地理环境决定论的最好注脚。古镇始于2000多年前的汉朝，恰恰位于无锡、苏州、常熟这三座江南名城的几何中心。它与8000亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布。除了土地肥沃利于耕种，又因为得天独厚的位置，自然成为一个水路中心，江南闻名的商埠重镇。所谓“小苏州”、“银荡口”之誉，正是彼时繁华鼎盛景象的写照。

荡口以华姓人为多，至今仍占五分之一，这里一直是他们家族几百年来的世外桃源。在荡口，不能说《三笑》的故事。因为明代江南有名的华鸿山“华太师”招致豪门权贵嫉恨，他们雇用文人杜撰“三笑”，将他聪明能干的儿子丑化成大傻、二傻，受不同时代的唐伯虎戏弄。事实上，荡口历代名人辈出，光是明清这个小小集镇就出过进士37人，尤以华氏为多，荡口发展也与华氏家族历代开拓、实业兴家密不可分。

江南第一义庄

义庄，是某一姓氏家族创办的慈善机构。 “义”即义举，为本族做好事。因为这种为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。历史上我国最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。荡口义庄数量之众、庄田亩数之多、善举之广，在江南一带首屈一指。

无锡的第一个义庄，是明朝华云创建。当年已是刑部郎中的华云因反对严嵩专权辞官回家，效法范文正公，捐田一千亩，建立了无锡第一个义庄。

今天还能见到的最为有名的是华氏老义庄，是华进思、华公弼父子于清乾隆年间所建，其后族内慷慨之士继续捐集，加上义庄历年余资购田扩充，至清末，其义田总数超过七千亩，为全县义庄之最，也是江南地区规模最大的义庄，被称为“江南第一义庄”。

老义庄现存房屋四进，占地面积约两千五百平方米。

历史上的老义庄是一个热闹的场所。族中鳏孤寡独发放救济金，婚丧葬娶发放补助金，每年春秋两季祭扫公坟及祭祠堂等，都是义庄的事。除了本族，义庄也进行社会救济，还有平时的修桥补路、施舍棺材、帮助殡葬等。义庄费用的来源主要是有钱人家捐田，收租的费用。

义庄另一大贡献是办学。义庄专门划出义学田，专供族内子弟供书上学之资。荡口之所以清代以来名人辈出，义庄在其中起到了很大的作用。明代首创铜活字印刷的华燧，第一个用工尺符号记录大量琵琶曲谱、《十面埋伏》琵琶曲编写者、清末民族音乐演奏家华秋苹，引进西方科技、开创我国兵工、造船、机械等工业，民族实业家华绎之，当代漫画家华君武，作曲家王莘等都出自荡口。还有国学大师钱穆、钱伟长叔侄，钱钟书、著名音乐家刘天华都与荡品有着很深的渊源。

华氏故居

荡口走出的众多名人，声名最著的当是早就纳入中学历史课本的“数学双星”华蘅芳、华世芳)兄弟。他们既是我国近代工业奠基人和近代数学奠基人，又体现了华氏家族乃至无锡文化传统中那种经世致用的精神。

华蘅芳度过了童年和晚年的故居，位于新当里花沿街上，现尚遗存三进院落，是荡口文物的保护重点。不但原先的楼阁门窗保存完好，不大的院子里花墙石坛也十分精致。

链接：薛家花园——愿识天下学问经济人

钦使第，为清朝出使英、法、意、比四国钦差大臣薛福成的宅第，坐落于无锡学前街南侧，由于其占地广阔，被无锡人喻为“薛半城”。

然而住宅的主人薛福成却没有在这住过一天。作为中国著名思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物薛福成,其经历颇为传奇。

1884年6月，薛福成担任浙江宁绍台道。法国远东舰队1885年2月开始在镇海海口进行挑衅，薛福成防守严密，后来还将法国远东舰队司令孤拔打伤，几个月后这个飞扬跋扈的侵略者不治身亡。从此，法军再不敢来犯。

1889年5月15日，清朝廷以三品京堂候补身份，赏二品顶戴，任命他为出使英、法、意、比四国钦差大臣。

1890年6月，薛福成在翻阅使馆积存档案时，发现1886年7月签订的《中英会议缅甸条款》中，所商定的勘定中缅边界等事长期搁置未动。一向急功好利的英方为何如此沉得住气呢？薛福成暗暗感到其中定有缘故。果然不出薛福成所料，英国人一直没有闲着，正在不断地蚕食我方边界，以便造成既定事实。

薛福成向唐宁街上的英国外交部递了一份照会。同时，他又上疏清政府，说明重开缅甸边界问题谈判的重要性，并表示自己可以担当谈判代表。这次谈判旷日持久，进行了二年。1894年3月1日，薛福成代表中国政府在《中英续议滇缅界、商务条款》上签了字。这个条款为中国争回了大片已被英军占领的土地。

就在薛福成出使西欧的四年多时间里，由他儿子督造的钦使第也一直在紧锣密鼓地进行着。然而1894年7月1日，薛福成经过一个多月海上的颠簸，终于到达上海。却不幸积劳成疾于去世。

他的儿子在整理父亲遗稿时，“愿识天下学问经济人”的字句，使他对父辈的精神有了全新的感悟。之后，他彻底放弃仕途，转向实业报国之路。

薛福成花园是近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合，中轴线上每进厅堂之间，均有天井和对称的花圃庭院，并呈现出不同的景致，是典型的移步换景造园手法。

前四进的家具陈设、楹联匾额、杂件器具的摆设均按原样复原，充分体现了晚清豪门世家的官宦文化，而转盘楼、后花园、传经楼、东花园则充分体现了晚清官僚宅第的家居文化。

转盘楼是建筑群中规模最大、最富特色之处。高两层，面阔11开间，硬山顶，山墙上有五垛式封火墙，楼的两端各有厢楼连接，平面组成了“回”字形，中间是一个长方形的天井。营建此楼时，薛家运逐步形成进口设备加工了车木栏杆，楼上逐步形成进口木板隔顶。数以百计的灯饰采逐步形成了中国传统的吉祥图案，花式繁多。此处的转盘楼是国内现存最大的转盘楼，有“中华第一转盘楼”之称。

后花园西北角有一幢具有宁波天一阁建筑遗风的传经楼，是后花园最有特色的景致。东花园的花厅、水榭戏台，江南园林特色最为典型。戏台建于水池之上，与主厅隔水相望，是无锡现存最精致、最完整的家庭古戏台。戏台两侧柱上有李鸿章的一副平对“桃花流水在人世，风月笙箫坐夜间”，戏台上常有江南民乐和传统剧目表演。

广雕是指以广州为代表的具有岭南地方特色的雕刻工艺及其制品。广雕中最负盛名的是牙雕、玉雕和木雕。

象牙雕

广州象牙雕至少有两千多年历史。广州西汉南越王墓就曾出土一捆5支非洲大象牙，另外还有刻画象、象牙算筹和残牙雕器等， 经鉴定，这些都作雕刻原料之用，是通过海上丝绸之路运来的。

广州气候高热潮湿，象牙不易干燥脆裂，过去，此地人视象牙为吉祥之物，认为可以“辟邪除秽”，发展牙雕拥有得天独厚的优势。经过匠人代代钻研创新，逐渐凭借镶嵌、雕刻、编织三大技法称雄全国，使象牙雕成为广州的著名特产。

象牙街

建于明代的象牙街是广州最早进行象牙生产的历史见证。明朝时，广州越秀区象牙街一带还是江边，广州作为著名的通商口岸，南来北往的船只都在这里停泊靠岸，牙雕艺人购买从海外来的非洲象牙，在这里加工成艺术品出口或进贡，就逐渐形成了一个象牙原料贸易及加工的工艺品专门市场——象牙街。

清末，一批自立门户的艺人成立“大牙行”，选址在大新路上的小新街，人称“象牙会馆”，此后牙雕中心逐渐转移到大新路。从现在的街道分布来看，当时的规模不小，除了一条主干道贯穿其中，还有许多支干道，比如象牙一巷到四巷、象牙北街等。

民国14年，广州拆城开马路，原小新街一带的象牙商号纷纷搬到新开的大新路铺面营业，遂形成一条闻名世界的象牙工艺街。至今，大新路广州象牙工艺厂仍是驰名中外的象牙雕刻厂家之一。

象牙一巷

越秀区新发现的文物点——象牙街象牙一巷因房屋拆除而显露出来，象牙街建筑群原系一般殷实、有教养的中产阶层住宅，现大部份旧楼房已经拆除，只有象牙一巷的保存尚算完整。而在象牙街及附近这片街道，取代象牙雕刻的是新兴的皮革和制鞋业。 地址：越秀区大德路走木街东侧内街。

翁家蛋

玲珑剔透的多层象牙球是象牙雕的代表作。据《格古要论》记载，早在宋代，广州工匠已能制作出内有三层且层层可转动的象牙球，被冠以“鬼工球”的美名。

广州象牙雕刻精品展，曾亮相一颗目前所知世界上层数最多、体积最大、分量最重的象牙球：18.8厘米大的象牙球内藏60层。透过薄如蝉翼的镂空雕花，用手指轻轻一拨，重叠闭合的内层便神奇地自动旋转开来，可谓鬼斧神工。

这是广州的牙雕世家——翁氏家族的独门技艺。 翁家世代的“鬼工球”被誉为“翁家蛋”。

清朝嘉庆年间，翁氏祖先翁五章镂雕多层可以转动的通花象牙球，成为广州近代象牙球镂雕工艺的创始人。至上世纪初,翁五章的精湛牙雕技艺,已传到第三代翁昭手中。1914年，翁昭给香港联盛象牙店车制完成了第一个25层象牙球，被行业公推为参加巴拿马赛会的代表作。当时，有日本人也以30层象牙球参赛。两个牙球产品的表层浮雕和内层通雕，各具民族特色。由于日本的产品层数更多，制作难度更大，眼看一等奖的奖项就要被他们夺去。却有人发现日本参赛者的神色慌张不定，为了辨明真伪，赛会决定将两个象牙球放进水中加热验证。结果，日本的象牙球在水沸腾时层层散开，是一个粘合体；中国的象牙球安然无恙，自此，“翁家蛋”一举夺金，驰名世界 。

由于自然生长出来的象牙，口径有限，按照传统的技法制作，很难再增加牙球的层次。到了翁荣标这一代， 几经改革， 努力减薄牙球外壳的厚度，使原制15-20层规格的牙料可多雕出3层，原制21层规格的牙料可多出4层以上，从而创造了“薄皮牙球”这一新品种。 1976年，翁荣标又改进刀具，设法减薄牙球内层，使原制26层规格的牙料多出14层至16层。终于，他成功雕刻出40层和42层牙球，前者获全国科学大会奖，后者在全国工艺美术展览会上被罗马尼业来宾称赞为“世界冠军”。在牙雕界，翁荣标当之无愧成为“球王至尊”。

翁荣标的大儿子翁耀祥也是“青出于蓝而胜于蓝”，他最多可以把一个象牙球分开成57层，到目前为止，全世界只有他能做到。

西关精艺馆

西关精艺馆位于广州市荔枝湾路自编28号之一（荔湾湖公园南门斜对面），是一家集中了广东传统工艺美术作品（玉雕、象牙雕、骨雕、木雕、贝雕、水晶雕刻、宫灯、彩瓷、刺绣）为代表的精品展览馆，里面收藏收集了广州大新象牙厂、仲华骨雕厂、广州宝石厂、艺华木雕厂参加历次“民间工艺品”大奖赛部分获奖作品。西关精艺馆亦是一家集中了三雕一彩一绣等精湛工艺技术进行现场制作表演的惟一开放参观场所。

“神眼”冯公侠

广州的象牙雕刻工艺品,还有一类微雕作品扬名世界,它的创始人便是人称“神眼”的冯公侠。

冯公侠青年时代师从国画家徐砚农,并以“抄生”(即为死人画像)为生。第一次世界大战结束后,冯右眼患白内障失明,但他毫不气馁。 他听说南海继昌隆缫丝厂创始人、绰号“鬼眼七”的陈启沅,能在一把扇面上全文写下《康熙字典》4万余字,受到启发,决心在象牙上微雕书法。历尽艰辛,终于创出了一种棱形的微刻工具，开创了广东象牙微雕的先河。

1925年，冯公侠在一粒“象牙米”(大米般大小的象牙粒)上刻上唐诗两首连题款共120余字,这件作品在大新街永亨象牙店陈列后, 冯公侠被誉为“神眼”。 1926年初, 冯公侠又把孙中山遗嘱全文刻在象牙米上,连题款共 154字。他还在64开纸页大小的象牙片上刻出长达25000字的《共产党宣言》。

冯公侠冲破了微细雕刻难关后,又向巨型作品方面探索。经8年努力,巨型微雕《四书》全文插屏问世,全文6万余字。此作问世后冯更名震中外。他的儿子冯少使也是一位微雕大师。冯少使继承父亲的技艺， 在一粒象牙米上雕出形象各异、栩栩如生的十八罗汉像。这些巧夺天工的微雕作品代表了广州象牙微雕的最高水平，令人叹为观止。

广州市文史研究馆

广州市文史研究馆于1953年成立，位于广州大道中39号民主大楼二楼。冯公侠的《共产党宣言》象牙微雕作品为馆内珍藏。

牙雕的材料——象牙本身就很珍贵。1989年开始，联合国全面禁止象牙及其制品的国际贸易，这一纸禁令，广州的象牙雕刻行业遭受严重打击， 很多牙雕成为空前绝后的艺术珍品，却也让象牙一路升值。 广州牙雕更加身价不菲。

屈氏大宗祠

广州番禺区化龙镇的莘汀村是一条珠江边的僻静小村，距离村口不远，坐落着一座典型的明代祠堂，那是有着 500多岁高龄的著名的屈氏大宗祠，作为广东明清著名诗人屈大均的祖祠，经修缮后的屈氏大宗祠还有一个岭南文化展览馆，目前活跃在创作一线的广东省历届中国工艺美术大师的作品荟萃此地，广彩、潮彩、牙雕、玉雕、木雕、石湾美陶、端砚、广绣、潮绣、仿明清古典家具等，共1000多件。其中最抢眼球的当属象牙雕刻。

玉雕

广州人认为玉与象牙一样，能辟邪消灾，如意吉祥，因此视玉为宝。广州街头随处可见佩戴玉石的男女老少。

广州玉雕在西汉时代已经达到了相当高的水平，兴盛于唐代中后期，亦有一千多年的历史，可谓源远流长。广州玉雕艺术继承了宋代巧色玉的传统，创造了“留色”的特技，显出了原玉的天然颜色，特别精美。到清代道光年间，广州玉雕工艺制造业已成行成市，而且出现了玉器工商行会组织。

广州玉雕的主要原材料来自本省的信宜。信宜所产的玉称为“南方玉”。它多呈草绿色，半透明，多自然斑纹，磨琢后晶莹通透，在玉石中别具一格。

西汉南越王博物馆

1983年，在广州象岗山发现了西汉时期南越国文王赵眜墓，在原址兴建大型古墓遗址博物馆。 陈列展出较全面地反映了2000多年前南越国时期岭南地区社会政治、军事、经济、文化等的概况，为秦汉时期岭南地区的研究提供了生动翔实的信息。

博物馆展出出土的大量玉器，其中有玉壁、玉盒、丝褛玉衣、玉印、王佩、玉角杯等130多种“汉玉中的稀世之宝”。这些工饰精品均经精雕细刻，构思奇妙、工艺精湛。说明广州的玉雕工艺，在西汉时代已经达到了相当高的水平。

木雕

广州木雕与北京的京式木雕，江苏的苏式木雕构成我国木雕艺术三大流派。广州木雕以半立体通雕，满屏雕和多层次雕刻相结合的风格著称。

广州木雕以建筑装饰和家具雕刻为主，用酸枝木，花梨木雕铡的红木家具古雅大方，凝重油亮；用樟木，抽木等雕刻的建筑装饰，造型简炼生动，刀法流畅，粗犷中深藏韵秀，厅堂屏门、花罩尤具特色。广州木雕题材广泛，除传统吉祥图案，人物故事之外，还以广东特有的花卉瓜果为图案，具有浓郁的岭南地方艺术特色。明末清初，濠畔街就是广州著名的酸枝工艺家具街。清代广式家具以工艺精湛，独具岭南特色而常被钦定进贡，名震京都。

值得一提的是，木雕的其中一个分支是榄雕，以广东地区所产之乌榄核为材精雕而成。

乌榄盛产于广东增城、番禺、中山等地，而广州增城区新塘的榄核，核大仁小、质地紧密、色泽较深、油脂含量高，制成之后经盘玩非常光滑，易上包浆，由黄至褐色至暗红，最终会盘玩成发亮的紫檀色，是最佳的榄雕材料，适于雕刻榄核船。

明、清期间，曾有寺院僧人以榄雕船售给香客，以示“普渡”之意。 榄雕在清代属贡品，在新塘已流传了300多年。清咸丰四年，新塘乡艺人湛谷生（又称菊生）创作的榄核舫，名为“苏东坡夜游赤壁舫”，工艺十分精巧，所雕的人物情态各异，栩栩如生；舫中置一桌、３人围案而坐，旁边还蹲着一个书僮煮茶，船后有船娘把舵，船的两旁有８扇通花窗，皆可开合；船头的小链条也以榄核雕成，环环相扣，船底刻有苏东城《前赤壁赋》全文共537个字。该榄雕至今仍保存在增城文化馆。

广东民间工艺博物馆（ 陈家祠）

广东民间工艺博物馆依托广州陈氏书院（俗称陈家祠）而设。建于清光绪年间的陈家祠，集中了木雕艺术的精华，特别是清代金漆木雕神亭、香炉罩等更体现了广州木雕工艺精巧、玲珑的独特风格。

溜索，曾是怒江人稀松平常的日常交通方式，在旁人眼里，却成为惊心动魄的冒险和勇敢者的游戏。今天，溜索更发展成为新型探险健身活动，享受大自然雄美的同时，也挑战心理的极限……

穿越——艰苦历程

那天下午阳光明媚，从深圳南澳海边礁石上走过，海浪卷起浪花撞碎在脚下，在午后阳光里化为阵阵雨雾，带着咸腥味消失在空气中。

从东冲到过店，这条海岸甚少有人穿越，线路复杂而漫长，中间还有好些需要攀爬绕行的危险地带，前些年多有人在这里迷路，自从道路封闭之后，有限的道路也是杂草丛生难以通行，更增添了难度——不过，有杀手（网友名，下同）带队我们都很放心，他是老领队了，经验丰富能力超群，可以把一切信任都交到他手里。

可是，问题还是接踵而来。

大概下午四点，我们已经完成了大部分海岸线穿越，如果不出意外一切尽在掌握，再过一个小时，就可以坐在回市区的车上，然后找家餐厅犒劳辛苦了一天的肚子，之后是柔软的床铺和酣畅的睡眠——然而，一道海沟把这一切都变成了泡影……

海沟并不长，也不深。不长也不深的意思是如果长上翅膀飞过去是完全有可能的，但光凭双脚即使是刘易斯也无法完成这种飞跃：宽约30米，深约20米，尽头是海水冲蚀而成的洞穴，和海面形成很大的仰角，即使是顶级的攀岩高手，估计也只能望之兴叹。至于海沟里面，即使风平浪静，潮汐从空旷的海面上涌进来，通过喇叭状的海沟放大，到尽头已经是万浪滔天，溅起的水花几乎跃上悬崖顶端，水雾随每一次雷鸣般的轰响浇到我们头上，毫无疑问，一旦有人掉下去就是神仙难救。

我们无法从这里通过。从海沟尽头的断崖上倒是可以爬过去，但并非每个队员都具备这种能力和心理素质。杀手爬到断崖上认真看了两遍，说，我们还是绕行吧……

“绕行”说起来容易，做起来却难如登天，先得退后爬上大约60米的陡崖，然后穿越一大段荆棘和灌木丛林，再后面是茅草和葛藤，说不清走了多久，在我们遍体鳞伤的时候还得胆战心惊地通过一大段陡坡回到海岸上，然后在冥色中摸索着穿过礁石林立的海岸，等走到安全的土路上时天色已经完全暗下来，半个小时的夜行后，终于筋疲力尽地回到了公路。

“不行，下次不能这样走了，我们溜过去！”杀手在回程的车上信誓旦旦，“用技术换时间，就不用在夜里担惊受怕了。”

训练——步步为营

杀手说到做到，回去之后就对我们进行魔鬼训练：溜索是个系统工程，可不是“哧溜”一下那么简单，从准备到搭建再到尝试都得认真对待，不然“哧溜”之后的结果就可能是有人在海里喊救命。

首先得琢磨如何通过悬崖顶端的问题，再让谁绕那么远肯定是不现实的。虽说能力超强的人可以攀过去，但凡事须得做到万无一失。杀手不得不充当起教练，从最基础开始，先教我们如何使用安全器材，如何设置保护，我们在岩馆里练了两周，还拿着那些岩石塞机械塞去了野外实践。

接下来是如何搭建，保护点的设置是个问题，需要强有力的充电钻头，好在很快从攀岩的朋友那里借到，然后从户外用品店买专用挂片，准备绳索、安全带和锁扣，一切装备到位，我们先到马峦山的悬崖边上进行一次速降练习，算是到海边溜索的预演。

训练场地是一块倾斜度80左右，高度30米的天然岩壁。杀手宣布当天的挑战项目就是爬到岩壁顶上，再速降下来，女队员是一阵惊呼，要知道若稍有不慎摔下来就会死得很难看！

初次玩这么刺激的活动难免不知所措，还没上场，美女们开始神情紧张，帅哥们看起来也并不轻松。看着第一个男同胞，步伐沉重地过去，一副将上刑场的表情真叫人同情。这家伙步履艰难而且动作难看，遥遥看上去只剩一个大屁股悬在半空。终于爬上去了。下来时要换8字环速降，在我们看来这不是速降而是小心翼翼抓绳撤退。我敢肯定，当他卸下安全绳时一定脸色发白。七尺大汉都无法从容应对，何况那些娇嫩如水的漂亮美眉？

下一个是谁上？沉默，没人敢动。“我来！”安全带和头盔早就穿好了，杀手把安全锁和悬崖上悬垂下来的绳子一扣上，我的恐惧瞬间完全消失，从下面帅哥靓女的欢呼中听出些崇拜，信心倍增。走到半山腰，回头一看，万丈悬崖就在脚下，吭哧吭哧爬上岩顶再次往下看，一阵战栗，再也不敢看了。教练在我的腰间换上下降器“8字环”，硬着头皮我开始速降。电视上的动作片看得多了，那种脚一蹬“刷”一下下降好几米让我也找到一点飞侠的感觉。

溜索——海边惊魂

站在高高的崖壁上，浩瀚的海面空阔明澈，蓝绿色的水波泛起微微的波浪，一直到微蓝的天际。

不过，低头看看脚下，却不如远方那样平静安详，浪花卷起的海水如大块的翡翠被狠狠地砸在尖利的礁石上，飞沫四溅声震四方。

“我一定要从这里溜过去吗？”望着脚下波涛汹涌犬牙交错的礁石和海岸，我腿肚子直打颤，此前的豪情壮志被噎回去了。

“不一定，你也可以从那边绕。”杀手不怀好意地指着海沟尽头陡峭的悬崖，半个小时前他刚从这里爬过去，用钻头和挂片搭好了溜索——虽然在外人看起来就是扯一根绳子那么简单，但涉及的专业知识却不少，光是如何用简单的工具把绳子绷紧就是一项专业技术。

“不行，那我等等吧，让别人先来。”我心里打起了退堂鼓，我一边说一边往后退。

“不行，你第一个来，早说好的。”后面的队友们没有丝毫的同情，反而露出“落井下石”的怪笑，“你平时不是那么勇敢大胆嘛！要不要我们帮着踹你一脚？”

现在我开始深味古人“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧”的道理，然而骑虎难下弓箭在弦。安全带穿上了，主锁扣上了，滑轮挂上了，惟一没有准备好的是自己的心理，不敢看溜索底下蓝幽幽地泛着微光而深不见底的海沟。

我再一次使劲扯了扯安全带和锁扣：“没问题吧！”

“绝对没问题！”杀手似乎根本没有在意我的紧张，他头也没抬，“快下去吧，五秒钟就过去了。”

“快点嘛！”“别磨蹭！”“加油！”岸上的帅哥靓女们唯恐天下不乱，似乎正准备欣赏这一场生死之间的表演，完全没有人设身处地考虑我的紧张与恐惧。

那么，就豁出去了吧！头往后仰，身体放平，双手抓住腰上的扁带以平衡……我深深地吸了一口气，抬头望着碧蓝的天空仿佛这就是世界留给我的最后印象，然后双脚一蹬，失重的感觉让胸口一下变得空落无物，心跳在瞬间停止，人似乎直直地往下堕落。“啊——！”我止不住大叫起来，叫声未落已经被腰上的安全带轻轻兜住，然后像飞起来一样，惯性把我从此岸送到了彼岸，像小鸟一般轻灵快捷，还没反应过来，对岸的伙伴已经轻轻接住了我，把我放在了悬崖边的平台上……

终于体会到什么叫命悬一线！

惊险、刺激、安全！脚尖抵上对岸的岩石，先前的恐惧，对安全性的不确定完全是多余的。有专业的攀岩教练和经验丰富的领队作指引，只要按照要求进行，享受的将是惊险刺激的美好回味而非惊吓与恐惧。

关于溜索：

源自山区居民通过河流、山谷、悬崖的需要，体现着一种生存的勇气，后应用于高山探险通过技术，在抢险、自救、运输和军事突袭行动中也经常使用，并逐渐演化成与攀岩、速降类似的极限户外运动项目。

溜索活动属高危的极限运动，非专业人士勿自行尝试，请跟从专业的户外运动俱乐部或专业的教练进行此项活动。

基本装备：

静力绳：溜索用的静力绳直径须在10mm以上，能够承受25千牛以上的拉力，且通过UIAA或CE认证。延展性近似0，不能通过伸缩来吸收冲力，静力绳多为白色，即使彩色，也都是单色。

扁带环：软性带状物，通过机械缝合或手工打结成为长度不一的闭合圈，提供保护器械之间的软性连接，机械缝合的强度大于手工打结，但手工方式可自由调整扁带长度使其适合需要。溜索用的扁带在60cm以上，通过UIAA或CE认证。

安全头盔：和攀岩等户外运动一样，头盔是必不可少的安全防护装备，溜索途中一块小小的石块落下来，砸在头上就可能造成生命危险。

安全带：溜索时使用的是坐式安全带，由腰带和绑在两侧大腿根的腿带构成。穿戴时要注意调整好松紧，不然在长时间的下降过程中会很不舒服。另外，系安全带时切记打反扣，即带子系好后沿反方向穿回，以防途中带子松开脱落。

主锁：被形象地称为“大D”，材料非常坚固，一般可以承受30千牛的力和10千牛的冲力。主要起连接作用，如连接扁带、静力绳，通常连接“8”字环，缓冲人的下坠力。在扣紧主锁时要注意，沿螺纹拧到头之后要向反方向松半圈，这样做是为了方便打开主锁，以防受力后锁死。

滑轮：在长时间，长距离的攀登中，用主绳通过滑轮将过多过重的装备拉上去。在过悬空处，利用主绳桥，将滑轮放置在主绳上，利用铁锁与自身的安全带结合滑向目的地 。也用于攀岩保护。

手套：由于速降的距离长，速度快，主锁很容易摩擦发热，甚至烫手，所以一副手套是必不可少的。溜索时切记双手握扁带时要远离主锁，以防手套卷进主锁发生危险。

像上海这样怀旧而又时尚的都市

她的景观语汇中，当然不仅仅是片面单一的古建筑或者新房子

领略这些都会时尚、个性而又文脉渊源清晰的风采

才算触碰到她最具时代精神而又超越当下的神经

某些建筑的身上，往往就折射着这种穿越时空的人文风采

去看1933，是慕名而往。资料图片上那些惊世骇俗的建筑，成了陌生上海对我的致命吸引。这种感觉，很像到一个陌生的地方去打听一位熟人。

城大如上海，明智之举是充分利用地铁。市中心人民广场乘8号线再转4号线，海伦路站出来稍稍问人，很快就找到了地图上看似边远的1933。

拐过街角，沙泾港河湾处赫然耸立着烟囱，这立即将眼前的街区带入非同寻常的情境。色调黯淡、造型修长地擎天而立，这陈年旧迹在第一眼瞥见的时候，建筑的独特禀赋便深深印入脑海。烟囱倒映入河湾，窄窄的河道容不下全景，残缺的对称仿佛是一帧缺角的照片。之后的我，就仿佛闯入这帧旧照，跌入另一个时空。

主体建筑位于建筑群北面，庞大卓异得超乎想象，不依不饶地冲击着视觉。这是一座外表相当壮观的四层楼钢筋水泥建筑。建筑平面呈矩形，外侧有一圈柱廊，主入口开在矩形的长边，短边有耳室，属古罗马时期巴西利卡式风格。原色水泥外墙冷硬、粗粝。抬眼细看，简洁粗犷的轮廓中，伞形柱、花瓶柱支撑着柱廊，整个主立面是镂空几何图案组合花窗。这座庞然大物，因为这些精致的细节而有了视觉韵律，在虚实对比中显出纯粹的质感。

穿行柱廊下，神秘的气息幽幽袭来。就在廊下的幽暗间，看到嵌在墙上的铭牌：上海工部局宰牲场旧址。而现在，这远不仅是一座区域宰牲场。2007年5月，这座落成于1933年的沧桑建筑华丽转身，成为上海又一创意产业聚集区：1933老场坊。

从幽深门洞进入，眼前呈现的景象完全超越常规的视觉经验：充满雕塑感的混凝土坡道、廊桥、花纹装饰的圆柱子以及剧院的螺旋梯，将整座庞大建筑联为一体。那些旋转、横斜的楼道和廊桥，以前所未有的姿态，盘旋纠结在天井的半空。站在天井仰望，简直让人瞠目结舌。阳光在楼道、廊桥的不同角度和间隙中切割下的光与影，恢弘地投射在天井里，整个天井弥漫着令人晕眩的温暖与迷幻，甚至满目的富丽堂皇。这实在让人难以去联想关于“屠宰”的冷酷。

似迷局般的构造在空中缭乱着，更像防御性建筑，那些错综复杂的楼道，仿佛是要故意干扰常规判断，制造迷津，产生错乱。你绝对意想不到，一座屠宰场，它的内里竟如此纷繁复杂。我在天井底下久久凝望和思忖，直到理性在惊异中回复，才渐渐看清，整体建筑呈外方内圆围合式结构，由东、南、西、北四幢楼房构成外围的矩形，中间包嵌着一座圆柱楼体，以各式各样不计其数的楼道、廊桥与四面楼房相连。

惊异与错愕一直撞击着眼球，直到电梯把我带到顶层四楼。步出电梯间的我竟被弄得糊涂了：刚才从天井仰望到那迷宫般的楼道、廊桥，甚至墙壁顿然消失，自己已置身于一个通透的大平层——圆柱体大楼顶层的圆形大厅里。错愕情绪未定，玻璃地面又让人每一步都有踏空的错觉，直到透过玻璃地面看到脚下那些复杂错综的楼道和廊桥，才确信这是在一个玻璃大厅里而非空中楼阁中。

这是一个可以容纳500人的超大空间，却没有一根梁柱，圆形无梁楼盖笼罩穹顶，视野之内一览无余。可以想象这是个剧院、是个庞大舞厅，还可以想象在这里开嘉年华Party，又或者是名流云集的顶级品牌发布会……

朝西的廊桥把人从圆形大厅送至西面的主楼矩形大厅，准确地说更像一道伞形柱阵列的长廊。立柱没有精雕的拱卷和细刻的柱头，却呈上宽下窄的伞形造型一字排开，显出雕塑般的冷峻美。而西面整面墙的几何图案组合花窗，让满室的森严冷峻有了些许柔和的调子，光线跃过花窗，在柱身和地面上舞蹈，静默的空间中投射出建筑耐人寻味的本色。

大厅尽头是跃式的露台，视线没有阻碍，阳光裸晒，虹口街区景观尽收眼底。俯瞰，建筑正好坐落在沙泾港、虹口港的河道中间，因势利导打造成的亲水景观台一览无余。屠宰场主楼对面烟囱耸立的老建筑，原是屠宰场的处置场和化制站，而现在已改造成公益设施。从这个角度望去，老建筑和烟囱不再是老照片，而是以虹口街区为背景的时尚标志。而耐人寻味的是，站在这座恢弘建筑上凭栏而望，更能感受它在气魄与想象力上的双重宏伟，这与四下里虹口街区的市井建筑弥漫出来的生活气息形成的对比，既鲜明，又交混。

回身通过廊桥再回到主楼，从步行楼梯逐层往下走，俯瞰更利于细细观察和体会建筑体内迷宫般的廊桥、楼梯和复道。脚下的廊桥，是先前运送牛羊肉的输送带通道。这样的廊桥一共24道，由主楼延伸到外廊，每一道都凌空飞架，极具观赏性。而每层楼不同的楼梯，有供日常行走的，也有以备万一时的逃生楼梯。建筑中最特别的，是普通建筑中罕见的旋转坡道，两边壁立坚固、地面粗糙防滑，这是专供牛羊行走的牛道。

在这座建筑体里转悠，除非一直顺着某个人行楼梯走，否则一定会在穿行中迷失。这是一座设计和建造严谨的工业建筑，对它的科学性我深信不疑，但我实在无法理解和看明白的是，严谨的科学性是如何融汇在眼前这由无端神秘而生出美妙的建筑中。这超越以往阅历的建筑美，在看清它的同时，似乎伴生着对观者智慧的挑战和探险精神的激发。

而这一切，仅仅源于建筑本身的特殊功用——屠宰。这座宰牲场当年出自英国设计师巴尔弗斯手笔，全部按照英国的宰牲场设计建造，其所有建材，包括石子和沙土全部由英国进口，尽管结构复杂，地面却是一次性浇筑完成。值得注意的是，同样的宰牲场在全世界有三座，另外两座分处美、英。纽约的那座现已倒塌，伦敦的相对完整，目前正用作儿童体验中心，而上海的这座，保存最为完整。

炎炎夏日，正是避暑出游、亲子同欢的时节。上路吧！哪儿凉快去哪，除了盛夏必玩的漂流节目，还可体验一下农家乐，更有游山探洞，新奇刺激！赴一场夏日的清凉盛宴！

搜美清远漂流、探险两天自驾之旅（全程约510公里）

线路特色：在落差378米的天然峡谷中体验古龙峡6063米国际赛道的刺激漂流，漫步3000万平方米的原生态森林，欣赏总落差181米的“粤北第一瀑”大瀑布群；攀登峡谷奇石险峰，游览以“雄”、“奇”、“壮”著称的“岭南第一洞”――宝晶宫……

清远素有“漂流之乡”的美称，古龙峡漂流被誉为“中国漂流的巅峰之作”。天然峡谷赋予古龙峡漂流与众不同的特色，集瀑布、深潭、奇石、丛林、珍稀植物于一体。由于峡深壁陡，林阴蔽日，谷中很多地方终年难见天日，成为夏日避暑乘凉的好去处。

第一天：深圳—古龙峡漂流（行程210公里）

从深圳出发，想像漂流的刺激，炎炎烈日抛于脑后。不到三小时，我们就到了漂流之乡——清远。下了广清高速，汽车只是转了一下弯，城市就已远离，不知不觉已进入一片山清水秀的峡谷之中。

古龙大峡谷隐逸于粤北茫茫群山中。景区古朴而粗放的原木栈道，依山取道，可以零距离亲近一潭碧幽、听闻山泉叮咚；精巧的跳墩，可以嬉戏流泉、溪瀑……一到景区，孩子们就闹开了，大人也变得童心未泯，打起了水仗。

当然，古龙峡最刺激的还是漂流。这里有广东省赛道最长、落差最大、流速最快的漂流项目。漂流河道经国际漂流专家按照赛道标准精心设计，自然原始，浑然天成。河道全长10.3公里，其中飞瀑勇士漂河道长5.2公里，落差152米，共137处，被指定为国际大赛专用赛道。目前，古龙峡漂流作为国际极限运动联合会的训练基地，不定期会有一些专业选手在这进行培训和竞技表演。

开始感受当勇士的漂程吧！坐在皮艇内，紧紧抓住两边把手，准备，第一关就是高达17米落差的急流，小艇随一泻而下的激流在水里飞跳旋转，转瞬间又挽着这个急流冲向下一个漩涡。起点800米以下的河段为纯天然河道，没有任何人工修饰的痕迹，奇石飞舟，在峡谷中穿石绕壁，一路急流勇进，高潮迭起。

最刺激的河道当属古龙峡“蛟龙摆尾”河段，180度的大转角，类似雅鲁藏布江大气雄浑的U型大转弯，两岸壁仞千尺，形成一夫当关、万夫莫开之势。高速滑行的皮艇像浪尖上的过山车，飞旋在波峰波谷间，让人惊魂未定之际又嘎然而止，橡皮艇稳稳跃入一个清澈水潭，平静下来，尖叫声似乎还在耳边。惊愧未定又怀疑刚才真有过那样飞流直下的刺激经历！动与静的切换，原来也可以这样迅速，几乎没有一丝过渡。

漂流河道的主要水源来自峡谷中的古龙洞，洞内分布多层砂页岩，多股泉水汇涌而出，水声潺潺，自古便有“古龙鸣泉”的典故。尽管现在村村通了自来水，但部分村民还是不辞辛苦上山担水，用来泡茶洗浴，停下皮艇，捎带些山泉，回家泡杯茶，一定非同一般！

一天的清凉刺激，晚餐后，参加别具特色的瑶族晚会。穿梭在瑶族风俗和民间歌舞艺术中，同歌共舞，亲身体验到瑶家人的热情与古朴。幸运者还身穿瑶族服饰，与瑶家“沙腰妹”及“阿贵”，手挽手，对歌对酒、欢欣起舞。

第二天：清远—宝晶宫—深圳（行程300公里）

在古龙峡谷的清爽、刺激和瑶家人的舞姿中醒来，早餐后，我们开始了第二天的行程，前往岭南第一洞天——英德宝晶宫。

英德是广东旅游资源最丰富的城市之一——看山有山，玩水有水，寻幽有洞、荡舟有湖、怀古有塔、寄情有诗（石刻）、隐有山林、归有田园……一路风光无限！

宝晶宫是历经了两亿多年地壳变化而成的大溶洞，位于燕子岩山腹中。1981年8月，被广东省水文地质队发现。洞内重叠共有四层，因最底洞为冲积层，洞低矮，还有积水，不利于通行，现在还未开放游览。已开放供游览的三层，总面积约16500平方米，游程约１.５公里，整个洞穴如宫殿般，辉煌壮阔，故被称为宝晶宫。

宝晶宫集岩洞各种美景于一身：既有金碧辉煌的大厅，也有迷宫般的通道，多层岩洞相叠连通，各层岩洞景物独具一格，又一层胜似一层。洞内各种形态的钟乳石，无不应有尽有。洞内高大宽阔，雄伟壮观，石笋、石柱林立，石花、石幔千姿百态，石钟乳玲珑剔透，绚丽多姿，有的像花鸟虫鱼，有的像飞禽走兽，有的像神仙佛祖，有的像天池飞瀑……

一般岩洞可按气候分为冷洞和暖洞，冷洞的洞口在上方，即使洞外夏天高温，洞内聚积的冷空气不能逸出，洞内仍比洞外凉。暖洞则洞口在下方，冬季因气暖轻浮，不能从下口流出，洞内仍保持夏天气温。宝晶宫集冷、暖洞于一洞之中，这在国内也不多见。

搜美盛果之节小武当山、圣迹苍岩摘桃自驾游（全程约640公里）

线路特色：在这个水果飘香的季节，一家人自驾车驰骋于赣粤高速和青山秀水之间，游览名胜古迹，采摘盛夏果实，令这个夏日自有一番风味。

湖北有个武当山，赣南有个小武当。相对而言，小武当规模小、名气小，常常被人们所忽视。其实，论风光，龙南小武当比起湖北武当毫不逊色。

赣粤途经连平，还可“圣迹”一番，躲在洞中凉快凉快，出来去农家果园，有什么果摘什么果，大快朵颐！

第一天：深圳－连平－圣迹苍岩（行程280公里）

连平与赣南相邻，是生态旅游的理想之地。“连平八景”自古享有盛名。“西山瀑布”、“龙潭喷雨”、“戈罗耸翠”、“梧峰樵唱”等自然奇观令人陶醉。“圣迹苍岩”、“上洋溶洞”、“观音坐莲”等天然溶洞千姿百态。“内莞风光”、“陂头小桂林”等景观令人留连忘返

“怪石奇峰另僻天，却凝洞里有遗仙，游人笔墨难穷妙，赢得清岩万古传。”古诗《圣迹苍岩》令人对这洞中仙境多了几分期待。从深圳上高速，一早便踏上了神秘的旅程，路况很好，几个小时后就到了诗中仙境——“圣迹苍岩”。

“圣迹苍岩”位于连平内莞镇。周边清澈小河蜿蜒，峰林高矮连绵，田野、牧牛、古树、农家，不经意间构成一幅如诗如画的内莞风光。

“圣迹苍岩”是连平老八景之一，天然溶洞分为旱洞和水洞两个部分，已有3亿年的历史。洞内石笋、石钟乳千姿百态，如步入神奇的艺术华堂。“层岩石佛”、“姜公钓鱼”、“石灵猴”、“石观音”、“九龙过江”、“大佛坐禅”、“擎天柱”等琳琅满目，惟妙惟肖。

水洞则由一条地下河贯穿始终，清澈的河水，九曲十八弯，曲曲有奇景，湾湾有气象。由于地下河的存在，洞内长年21度恒温，不管洞外多么炎热，一进洞内，就能体味到春天般的清爽。

出了圣迹苍岩洞，沿着洞外弯弯的小河、古朴的小桥，走进一副田园风情画卷。

每年7月中旬至8月中旬，是葡萄成熟时节，这里有华南地区最大的葡萄园。除了葡萄，九连山鹰嘴蜜桃，也是任摘任吃！我们在这里好好过了一回农家瘾，

第二天：连平－小武当山－深圳（行程360公里）

在仙境梦乡中一早起来，前往距连平约四十多公里的江西龙南县境内的佛教胜地——小武当山，景区总面积13.5平方公里，主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，绵十数公里，犹如一幅美妙的画卷，沿105国道徐徐展开。一路，就是在画中驰骋。

自古道：“名山必有古刹”。小武当山佛教文化历史悠久，也是赣粤边境闻名遐迩的一处佛教丛林。

武当圣庙始建于明代崇祯年间，清朝乾隆三十四年重修。佛堂镌有楹联：武力不如法力力修力行力作善，当仁何必让仁仁心仁德仁为宗。取上下联首字合并又现“武当”。因历史变迁，古庙曾经被毁。1995年重修后，香火日益旺盛。既已到小武当，自然要前往烧柱香祈福。

面前两座并列的山峰，南面的是武当峰，北面的是将军峰，两峰好似两只空中飞来的巨象，被誉为“双象凌空”。沿登山石阶缓行，准备登顶“清风关”，一路上，可以清晰地看出小武当山丹霞地质的结构。

“清风关”因地处山涧峡口，春、夏、秋、冬无论天气如何变化，此处终年凉风徐徐，一到这里，顿感清爽，心旷神怡，所以，在此建了一个亭子，取名为“怡心亭”，极目远眺，石山环抱，连峰际天，云蒸雾腾，给人以“飘飘欲仙”之感。

为了满足好奇心，领队特意带领我们登上小武当山著名的“铁索云梯”，上时俯首回视，身在半空，让人倒吸一口凉气！凭栏远眺，但见群山起伏，苍翠欲滴。再看“绝壁天门”，两侧楹联曰：“武将文臣皆下马，当天奏帝且停车。”这幅楹联是明代御史王阳明正德三年率兵平“三三利”时游小武当山所题。大有“一夫当关，万夫莫开”之势。

在山下用过午餐，领队说带我们去品品鲜，在附近的蜜桃基地。蜜桃白里透红，口感脆甜。亲手摘果之余，过完口瘾，谗完自己再打包回来谗亲友。真是一家避暑消夏的丰收之旅。

江南自古才俊辈出，却少有叱咤风云的大英雄。

“苏湖熟，天下足”，温润富硕的苏南，鲜花、美食、闲茶，使得吴地书卷气十足，有才子，有佳人，处处风流，不经意地，就打开了理想生活的悠悠画卷。士大夫文化与此一脉相承。

士大夫是旧时文化人的称呼，按照简单的划分，士大夫文化无疑是一种旧文化。但这种文化其实内藏着非常有意义的东西，有些精神甚至可以贯穿到当下。

他们飘逸潇洒，纵有九天揽月的豪情，却依旧执着于功名；泛舟浮游，寄情山水，却又愤世嫉俗，犬马声色。但真正使他们深陷其中无法自拔不是功名，而是自己济世的抱负理想。所谓“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他们寒窗苦读，孜孜不倦地读圣贤书，心怀天下，说来不过两句话：“达则兼济天下，穷则独善其身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也便成了古代文人的最高革命纲领，居庙堂之高或者处江湖之远的理想主义，便是古代文人的全部。

苏、锡、常、沪、嘉、湖等吴方言地区作为吴文化的重心区，凝聚了太多江南士大夫的人文理想和风骨操守，这一切毕竟已经远去，那些熟悉的名字和他们的叹息成为史书的绝响。

吴地，却至今仍然散发着旧式闪光人物的精神光芒。

山水庭院藏隐士/苏州园林

隐逸文化从其产生的那一刻起就具有绝对积极意义，它的承载者不是樵夫野老，而是隐士。隐士是“士”的一种。汉代刘向给士下的定义是：“辩然否，通古今，谓之士。” 真正的隐士却未必显露隐者的形迹，所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐山林”。

中国文人士大夫隐逸文化的影响之一，就是私家园林的大兴。他们在精神上追求宁静恬淡、闲云野鹤般的闲适自由，在生活上则体现着世俗的欲望、幸福、欢乐，拥着偌大的园子，焚香茗茶，品诗论画，充满着精致高雅的艺术情调和物质享受。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的苑囿，私家园林最早见于记载的是4世纪的辟疆园。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外，全盛时期园林达200余处，已有“江南园林甲天下”之说。

和北京的皇家园林、扬州的盐商大宅不同，苏州园林以其典雅幽静的格调、望而脱俗的情趣为后人称道，曲折变幻、错落有致，体现了临水叠筑的水乡风格，而这一切又都是“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”。

江南的私家园林，以苏州为最；苏州的私家园林，以沧浪亭最为著名，是现存苏州最早的私家园林。“唐宋八大家”之一的苏瞬钦遭陷被削职为民，退隐苏州，购得已经荒芜的废园，三面环水，树木繁茂，且有残败的池台亭阁，重新修葺，以“沧浪亭”名，取“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意。这本来是《楚辞·渔父》中的名句，后世官场中的文人便把渔父当作归隐山林的一种代称。

从沧浪亭开始，苏州园林的定位就是归隐。是当官者被贬、当权者下野、年长者告老、智者急流勇退的隐居之地。园林的主人，大多是人品高、志趣雅，有着诗书画三绝的才艺。这些人要么学富五车，要么家财万贯。有钱而没有文化的人不会造园林，富可敌国的沈万三，在周庄有豪宅，却没有留下一座园林。

白居易和苏东坡，是隐逸文化的积极倡导者与实行者，都在江南为官多年。苏州现存的明清园林中，许多建筑题名都出于白居易和苏轼的诗文。如“拙政园”中的与谁同坐轩，“轩”名取自苏东坡的《点绛唇·闲倚胡床》：“与谁同坐？明月，清风，我。”

图说：1.苏州园林中的假山不是大自然中山岳、峰峦的如实模写，而是各种具体真山结构、规模、线条等经过精心的提炼概括，成为实中有虚、虚中有实的景物雕塑。它不仅蕴含着自然美的强烈感染力，而且增加了“虽由人作，宛自天开”的艺术美。

2.如果说山是园林的骨骸，那么，水就是园林的血脉。苏州园林多水，而且大多引用活水，或暗通源泉，使水流终年不尽。水在苏州园林中并非自然江河的简单模仿，而是对自然作抒情写意的艺术再现，是取其意境的联想。因而小小的水面，往往可以描写十里风荷、悠悠烟水的湖泊。淼然清澈的池水，给人以闲适、清凉、平静的感受。

3.苏州园林中的厅、堂、轩、榭、亭、廊等建筑大小相间，参差错落地溶化在自然山水中，达到了建筑与自然、进而人与自然的和谐。而那空灵的门窗隔扇、各式各样的洞门和漏窗又使自然景色渗入建筑中。

4.苏州园林被称作“自然山水风景林园”，它集建筑、绘画、书法、金石、雕刻等艺术之大成，被誉为“综合艺术博物馆”。在苏州园林里，处处是诗情画意的青山绿水，时时是温情脉脉的家庭氛围，山水林泉之间，体现着淡泊明志的人生哲理，正是人们梦寐以求的“人间天堂”。

波上寒烟忆风流/桃花坞

吴地是一种以太湖为背景的水文化，无论是经济上的渔业稻米，还是文化上的山水园林，都离不开江南如织的湖泊水网。发达的经济、葱郁的风景、安定的生活，使吴地产生了好学尚文的诗书传统，这不但反映在科举制度中，更反映在众多像唐寅、祝允明这样的旷达才子身上。

清初，长洲学者汪琬宴客，席间谈论家乡土产，粤有象牙犀角，陕有狐裘毛皮，鲁有绢丝海错……汪琬无言。众揶揄道：“钝翁先生苏州人，怎不知苏州土产呢！”汪琬曰：“苏州土产极少，仅两样而已，一是梨园子弟，二是状元。”

汪琬是苏州人，即便为家乡吹嘘一下也是人之常情。但遍观中国历史，“姑苏文盛出状元”绝非虚传，说状元是苏州土产虽夸大了一些，但也不算过分。据统计，自唐至清的近1300多年间，苏州多次蝉联状元，有的书香门第更是状元辈出，曾出过父子状元、兄弟状元、祖孙状元、叔侄状元等，文风之盛冠绝天下。

安史之乱前，北人状元占87.5％，安史之乱后，南人状元逐渐增多，其中又以江南为最，唐代安史之乱后的11名南方籍状元中，有7名出身在今天的苏州、吴县一带。北宋时期北籍状元有8名，南籍有27名，其实即便这种相差悬殊的名单，也是在对南方多有歧视的情形下选定的，比如出身陕西的北宋名臣寇准曾说过，“南方下国，不宜多冠士”，为免南北之争，朱元璋干脆改立南北榜，南卷取60％，北卷取40％，总算暂时平息了这场科举风波。

到了清代，吴地的科举之盛更是空前绝后，当时状元人数最多的江苏，共出现49个状元，而苏州府一地就占据了其中的24名。至今，苏州人津津乐道的还是唐、祝、文、周，特别是大名鼎鼎的唐伯虎。

唐伯虎号称“江南第一风流才子”，科举会试时被人陷害，身陷困境，从此对追求功名失去了兴趣，在外游历了10个月后，隐居桃花坞，自称“桃花庵主”，常与文人墨客聚饮。客去不问，醉便酣睡。晚年穷困潦倒，死后葬在城外横塘。他的一生并不像苏州评弹《三笑》中那样妻妾成群，风流潇洒。

冤枉唐伯虎的，除了苏州评弹，还有通俗文学大师冯梦龙，《警世通言》里收录的小说《唐解元一笑姻缘》，虽然冯梦龙声明了“小说中唐解无诡娶华学士家婢秋香事，乃江阳台道人，非伯虎也”，但就有人喜欢张冠李戴。

冯梦龙的际遇有点像唐伯虎，但科场失意后不是醉心诗词书画，而是通俗文学，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等，对后世影响巨大。“鸳鸯蝴蝶派”产生苏州，和住在十全街的冯梦龙就有点关系。

也有名人，不谈也是浓的，如范仲淹。据记载，范仲淹老来回到苏州，准备在城南三元坊买地造宅，有人悄悄告诉他，此地风水绝佳，建宅于此，生男当有状元之才。范仲淹听后，与其我一人独占，不如让全城分享。在此创建了苏州府学（现在的孔庙）。

不知是风水灵验，还是范仲淹至诚所致，苏州府学的创建大开东南兴学之风，状元更是从未断过，三元坊也就成了历代出状元、出学者的地方。范仲淹死后下葬天平山，风水先生在山上洒了三斗三升芝麻绿豆，从此，范家虽然世代官宦不断，但是只出小官。

桃花坞：位于苏州阊门内北城下。民国初年，爱国士绅费仲深购得桃花坞唐寅故居一角，建“归牧庵”。1925年，其子费巩与袁世凯孙女袁慧泉在此成婚。

除了园林故居、士绅会馆，清代开始，桃花坞的百姓民宅鳞次栉比，商家作坊比比皆是，其中最盛者便是年画作坊。

桃花坞年画始于明末，最早的作坊就在桃花坞街上。清雍正、乾隆年间盛极一时，与杨柳青年画并称“南桃北柳”。

十全街：位于苏州名园沧浪亭北首，东起葑门安利桥堍、西至人民路三元坊口，全长1800米。宋时因有十口井而得名“十泉”，清乾隆帝易名“十全”。

这里到处铭刻着岁月的印记，除了网师园、沧浪亭、南园、织造府等名胜古迹，还有冯梦龙、叶圣陶等名人故居，桥就有乌鹊桥、带城桥、砖桥、帝师桥等14座。

水巷花船载佳人/平江路

吴门出美人，不仅仅局限于容貌，苏州的文化底蕴造就了苏州美女琴、棋、书、画样样精通，吴门画派、吴门书派熏陶了一代江南淑女。这些精致的吴门女子，读书、吟诗、作画，没有一样输给男人，她们的墙上挂的不是韩干的牛就是徐悲鸿的马，地毯一尘不染，喝茶的壶是紫砂的，吃饭的碗是景德镇的，插花的瓶是景泰蓝的，连烟灰缸可能都不是凡品……

当年苏州是座歌都，自明中期以来，商贾云集，各种梨园、教坊、勾栏、行院，如雨后春笋在这里荟萃。昆腔、锡剧、苏剧等应有尽有。无处不琴韵，无处不歌声，美人们在这里演绎出无数缠绵故事。“水陆往来频，花船载丽人”的盛况一直持续到清末。直到今天，还有人重温诗人戴望舒的《雨巷》，撑一把伞，在苏州的雨巷中寻找那“丁香一样的结着愁怨的姑娘。”

文化生活的活跃，使江南涌现出大批才女。一类是士大夫家庭出身的名门闺秀，家学深厚，在文学领域多所建树。如叶纨纨、叶小纨、叶小鸾三姐妹，她们的母亲沈宜修本身就是当时吴江一带才女的盟主；再如清初大学士陈之遴的妻子徐灿，与顾太清、吴藻合称为清代闺秀词三大家。另如方孟式五姐妹、黄媛贞两姐妹、金圣叹之女金法筵等，都是轰动一时的著名才女。

另一类才女是出身青楼的歌女或名妓。如陈圆圆、柳如是、卞玉京等人，她们都是工诗善画，多才多艺，并与当时的名士如钱谦益、吴伟业、侯方域、冒辟疆等经常酬唱往来。她们的名气，固然有自身学习历练的原因，但也不排除名士吹捧揄扬的结果。在这些著名文人的作品中，对她们的事迹多有记载。

陈圆圆就是明末苏州玉峰昆班红极一时歌女，名冠苏州梨园，不仅以艳质著称，才艺也冠绝—时。演唱昆曲和弋阳诸腔，扮相极佳，曲尽其妙。陈圆圆与很多文人名士都有交游，她的演唱技艺，邹枢、冒襄、查继佐等名士都曾亲睹。

由于女性文学数量的增加和质量的提高，女性胜于男子的呼声也越来越高，以至当时出现了“漫道文章千古事，而今已属女青莲”，“旧日凤凰池故在，而今已属女相如”的说法，女诗社、女诗集应运而生。

平江水巷：平江历史街区是苏州巷子目前保存最完好的典范，临近苏州最繁华的观前街，绵延数里，是整个苏州的缩影。

余秋雨说苏州是中国文化静谧的后院。踏入平江路，百米外马路上的喧嚣仿佛被过滤了一般。大儒巷、南显子巷、悬桥巷、大新桥巷、胡厢使巷、丁香巷等等。书院弄边的苏州中学，前身便是范仲淹所办的府学。著名的“鸳鸯蝴蝶派”作家周瘦鹃，就住在一条名叫“王长河头”的小巷里。

平江河的水面并不狭窄，水道有点蜿蜒，河边宅子里常有别致的石埠头。河道上安静地卧着各式小桥。河的一边是小街，一边是 “枕河人家”。沿着散发着清韵的青石板，转个弯拐进高高的风火墙夹弄，尽头便是“庭院深深深几许”的古老民宅。

顺河流慢慢前行，可以看到挑着红灯笼的小船缓缓驶过，船娘摇着橹哼着悠扬的吴歌，飘向水上人家……

山塘街

山塘街是最具苏州街巷特征的范例。

读过《红楼梦》的人，一定记得这部巨著的开头是从苏州阊门写起的。作品中写到，“姑苏城的阊门，最是红尘中一二等的风流富贵之地”，这阊门外十里街，就是指水陆并行的山塘街。

山塘街全长七里，当时人们谓之“白公堤”（塘即堤）。当时唐代诗人白居易来苏州做苏州刺史时组织凿渠修路，水陆两路同时开通，将虎丘与城相连，水路即是山塘河，陆路便是山塘街。自此之后，山塘街一直是充溢浓厚的民族风俗、极具吴地特色的旅游胜处。慈禧太后在北京颐和园内为供己游赏而建造的那条著名的“买卖街”（苏州街），就是完全模仿苏州山塘街的形状与风貌而筑成。

这里有诸多古寺、古祠、古牌坊、古会馆……这些古建筑，精雕细刻，古色古香，一派岁月沧桑感，还有耳熟能详的半塘传说，陈圆圆、董小宛等，都装点了山塘的婉约一面。

山塘街又是一条典型的水巷，河上装载着茉莉花、白兰花及其他货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。这里的房屋沿河有石级，旧时妇女们就在河边洗衣洗菜。那时有些商贩还摇着小船在河中做生意，住在楼上的也不须下楼，只要用绳子把盛东西的篮子吊下去，就可以买到你需要的东西。

烟波世家薮书香/钱钟书

1935年7月13日,在无锡举办了一场新旧混杂、中西合璧的婚礼,主角就是钱钟书和杨绛。婚礼的情景，后来被钱钟书搬到了小说《围城》里，只是新郎、新娘换成了曹元朗与苏文纨。

钱钟书和杨绛，皆属无锡知名的两大望族。他们的结合，不但体现了无锡望族间相互通婚、共荣的传统，既儒雅、又时尚的身影，也在有意无意间延续着这座小城望族辈出的传奇。

有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典和现代文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

因为才高一世，所以他也颇自负自许，相当的“狂”。

钱钟书的狂，狂在才气，狂得汪洋恣肆，颇类古代庄生。他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬别人的话，倒批评、挖苦、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，被他批评的人中有的是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里，甚至包括他的父亲钱基博在内。上大学时他就挑剔博学父亲的学问，断定父亲的学问“还不完备”。大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂若此!

钱钟书狂者的风度中却又表现出狷者的性格，那就是谦虚、谨慎，并不以自己的博学才华固步自封，沾沾自喜，而是对自己要求更高、更严格，尤其在学问上。他的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》，煌煌巨著，可谓尽善尽美了，但他对《谈艺录》“壮悔滋深”，对《围城》“不很满意”，对《宋诗选注》“实在很不满意，想付之一炬”，他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，逐渐地自我完善，对自己著作中每个字句，每一条中、外引文都要逐处地查找核对，从不轻易放过，人们很难在他的书中挑出错误来，戏称之为“文正公”，他却自谦为“文改公”。

钱钟书还是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，舌璨莲花，隽思妙语，常常令人捧腹，大有孟子、韩愈遗风。俞平伯与钱钟书是社科院文学所最为资深的两个学者，所里开会，俞平伯总是木讷寡言，独自抽烟，钱钟书则是纵声谈笑，议论风生，每每坐在一起，便构成了有趣的映照。钱钟书堪称幽默大师，《围城》的幽默更是中国现代小说中首屈一指。1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”

钱钟书故居：位于无锡市健康路新街巷30号、32号，系钱家祖遗产业--钱绳武堂，建于1923年，系七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。目前，除小部分被拆毁外，大部分尚保存基本完好，是无锡不多的书香宅第。

这所宅第，是钱钟书的祖父钱福炯于1923年筹建，是一组江南常见的具有传统风格的民居建筑：前后共两进，面阔均为七间。1926年，钱钟书叔父钱孙卿因子女多，征得其父同意后，于后园西北角添建楼房四楹。因园内有一树盛开的梅花，名“梅花书屋”。

故居大门东侧的三间房，除最东一间是家祠外，其余两间为钱钟书的父亲钱基博教授寒暑假回家期间课子讲学之所，名为“后东塾”。钱钟书少年时期常和几位堂兄弟在此读书、听讲、习字、作文。钱教授所著的一本散文集《后东塾读书记》，就是以此塾为书名。

船过嘉兴话大师/名人故居

嘉兴东临大海、南倚钱塘江，北附太湖、西接天目河，京杭大运河也由此纵贯，囊括了江河湖海的各种水系，作为江南文化的典型代表，嘉兴处于吴、越文化的中间，“吴、越争霸”拉近了嘉兴对两地文化的融合，被称为“吴根越角”。秦统一后，嘉兴地处南北交通的枢纽，从秦至清，凡皇帝南巡，总要在嘉兴停留中转。

千百年来，鱼米之乡嘉兴滋润出无数文化名人，尤其是明清两代，江浙共出进士2000多人，嘉兴就有600余人。仅近现代就涌现出了文坛巨匠茅盾、国学大师王国维、书法大家沈曾植、新月派诗人徐志摩、武侠小说大师金庸、翻译家朱生豪、数学家陈省身、漫画家丰子恺、张乐平等一大批名家大师。

乌镇·茅盾

乌镇是闻名江南的古镇，距今已有1000多年历史，与周庄、同里、南浔、角直以及西塘并称为“江南六大古镇”。可是，乌镇除了小桥、流水、人家之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史与文化气息，自宋至清，这里出了161名举人，其中进士64人。

乌镇中市观前街１９号就是茅盾（沈雁冰）的故居，是乌镇人的骄傲。有关茅盾与乌镇的种种几乎每一位乌镇人都如数家珍。和镇上大多数民房一样，茅盾故居沿街的门面是一色的活动木板，外面罩着半截木门，既不高大也不讲究。 　　

沈家在乌镇也算得上是大户人家，人丁兴旺，曾四世同堂共居于此。他家的厨房的灶台能放三个大锅，餐厅里摆放着三张方桌，据说全家一共有22人用餐。出了后院的门，就是沈家自己的码头。

这所住房原是茅盾的曾祖父沈焕在汉口等地经商顺利时（1886年后），为准备退路而嘱子买的。上世纪三十年，茅盾亲自设计草图，用稿费把其中三间平屋翻建成比较新式的、略带日本风味的书斋。以后，几次回乡就在此写作。

旧婚楷模

驾一叶乌篷小舟，轻轻摇过桐乡乌镇，不能不停。乌镇里出了个茅盾，茅盾塑造了一间《林家铺子》，仅此一点，它的人气就盖过了别的水乡。再后来，迎来了大明星黄磊、刘若英，一部《似水年华》，展现了小镇风情如画。

乌镇是现代文学巨匠茅盾的出生地，他的小说《林家铺子》，描绘的就是这个千年古镇。茅盾是他120多个笔名中使用频率最高的，是1927年创作第一部小说《幻灭》所用的笔名，一生著作等身，被评论界称为文学“大三家”之一。

茅盾在乌镇度过童年、少年时代。他玩笑般的娃娃亲一直鲜为人知。

茅盾和妻子孔德沚都是乌镇人。茅盾祖辈经营纸店，父亲业中医；孔德沚祖上开蜡烛坊和纸马店。茅盾祖父沈砚耕和孔德沚祖父孔繁林是好友。一天，沈砚耕牵着５岁的茅盾到东栅钱隆盛南货店里闲谈。住在店附近的孔繁林也抱着四岁的孙女来了。南货店店主钱春江笑呵呵地对沈砚耕、孔繁林说：“你们两家定个亲吧，本来是世交，又门当户对。”就这样两人订了娃娃亲。

孔家是个很守旧的家庭，孔三小姐没上过学，只认得一个孔字，甚至连大名也没有。1916年暑假，茅盾进入上海商务印书馆编译所工作，很快成为一个初露头角的新潮人物。沈母担心这个没文化的儿媳妇耽误茅盾前程，就让茅盾另择佳偶。不想茅盾执意把孔三小姐娶了回来。

茅盾和沈母轮番上阵，教孔三小姐识字，顺便给她起了个名字“孔德沚”。说也奇怪，大多包办婚姻都是悲剧，偏偏茅盾极其幸运。孔三小姐属于典型的“无才便有德”的女子，成了茅盾的贤内助，奔里忙外，甚至‘五卅’时候上街游行，也是夫妻并肩。

文学巨匠

当时上海文坛颓废之风蔓延，茅盾匹马单枪，主持《小说月报》，从鸳鸯蝴蝶派那里抢了一块阵地过来。

茅盾有时执拗，阳翰笙请茅盾为他的小说《地泉》写序，茅盾直言不讳：“你的书是用革命公式写的，要我写序，我只有毫不留情的批评他。”阳翰笙倒也大度：“批评也是好事。”茅盾直言这是一部不成功的小说，或者说失败的小说，太过符号化。没想到阳翰笙竟然把如此尖刻的批评原文出版，茅盾连叹：“雅量，真是雅量。”

此间另有一段故事，那便是茅盾与瞿秋白的金兰之谊。五卅时一起游行示威，国民党二大时并肩打击戴季陶，白色恐怖时同批蒋介石，可谓同荣辱，共进退。他们的交往有时是暗号信联系，情况危险时瞿秋白就干脆搬到茅盾家里去住，二人整日谈论《子夜》的创作，茅盾听取了瞿秋白很多意见。

当然茅盾也不是一味谦逊，在《文学月刊》上茅盾就曾激烈尖锐的批评瞿秋白的大众文艺观点，结果瞿秋白承认他们“在原则上有了不同意见”。但这些分歧只是让他们的友谊更加坚固。1935年，瞿秋白就义，茅盾悲痛欲绝。

1981年，新中国首任文化部长茅盾去世，遗嘱将自己的25万元稿费损献给中国作家协会，作为基金，设立“茅盾文学奖”，奖励每年最优秀的长篇小说。

嘉兴东米棚下·朱生豪

东米棚下是嘉兴南门闹猛的街道，若不被娱姥桥所隔断，它本和水廊下“同一条街”。附近一带渔民，午夜和凌晨捕得鱼虾蟹鳖，都摇小渔船来此出售，然后在松鹤轩、丝行街、东西米棚下各茶馆喝早茶、聊天、了解行情。

东米棚下十四号就是朱生豪的出生地，这座祖居老屋是一幢沿南湖滩河东岸而筑的砖木结构两层楼，由院子、楼屋、偏屋组成。他在这里度过了幸福童年，当年他在给宋清如的信中，曾描绘过那里的景象：很不漂亮的街道，通向南湖和运河的小河，各种各样的船只，然后是他家的庭园，这里有大柿树、柑树、桂花树、石榴树等，还有蟋蟀、蜻蜓、叫哥哥，这样一个趣味盎然的庭园，很容易让人想起鲁迅的百草园，真正是一个童年的乐园。

朱生豪就是在这里，译出了《莎士比亚全集》。作为我国第一部外国文学全集《莎士比亚全集》的翻译者。他所译的《莎士比亚戏剧全集》是迄今我国莎士比亚作品的最完整的译本。我国出版的第一部外国作家全集——1978年版的《莎士比亚全集》（中文本），戏剧部分采用了朱生豪的全部译文。

才子佳人　柴米夫妻

译界称朱生豪为“楷模”，文学界称朱生豪为“早该树碑立传的人物”。只有宋清如最了解他，生命有长有短，但总是要结束的，朱生豪曾对宋清如说：“要是我死了，不要写在甚么碑版上，请写在你的心上，这里安眠着一个古怪的孤独的孩子。”

朱生豪中学毕业后被保送到之江大学深造，在此认识了蕙心兰质、一样有着锦绣诗才的宋清如，“一笑低头意已倾”，一切就在自然而不经意间发生了。这是一个才子佳人的美妙配对。

朱生豪的才华一贯得到老师的称赞，尤其是一代词宗、当时的“之江诗社”社长夏承焘先生赞其为“不易才”，又说“渊默如处子”，古代有才德而隐居不仕的才称得上处子，可见对这个学生，老师是如何地刮目相看。

和朱生豪同年出生的宋清如出生于江苏常熟，之江大学时以现代派手法写诗，受到《现代》杂志主编施蜇存的高度评价，曾以“一文一诗，真如琼枝照眼”来赞美她的文采，说她写小说“不下冰心女士之才能”。两个笔墨灿烂的人走到一起，笔底生花当是无疑的，五十年之后的《朱生豪情书》便是一个见证。

1943年，宋清如第一次和朱生豪走进东米棚下的小院，其时他俩经历了两地十年苦恋，于上年在上海结婚。夏承焘题送这对新人八个大字“才子佳人、柴米夫妻”。因日寇侵华，他们随后去了常熟宋清如的娘家，半年之后，他们又回到了日寇侵占下的嘉兴。

朱生豪从1936年开始翻译莎士比亚的剧本，8月译成《暴风雨》第一稿。他当时完成的译作曾两度在日军炮火中遗失，但是他凭着坚强的毅力，在极其艰苦的条件下继续译作，在“最大可能之范围内，保持原作之神韵”。回到嘉兴后，他几乎足不出户，没有必要的时候连楼也懒得下。物质生活贫苦到了极点，低微的稿费收入根本跟不上飞涨的物价，宋清如常去裁缝店揽些加工的活以补贴家用，但他们的精神生活是很充实的，朱生豪自豪地说：“我很贫穷，但我无所不有”。

极度困苦的生活和艰苦的翻译工作，严重摧残了朱生豪的健康，从牙周炎、胃痛最后到肺病，他终于病倒了，不得不放下他手中的笔。1944年12月，年仅32岁的他，告别了娇妻幼子，带着未译完莎作的遗恨，撒手人寰。临终前，朱生豪不无遗憾地说：“早知一病不起，拼了命也要把它译完”。

朱生豪在不到十年的时间里，译出莎士比亚三十七个剧本中的三十一个。

宋清如经历了风雨飘摇的岁月，一个人抚养大儿女。1947年朱生豪译的《莎士比亚戏剧全集》由世界书局出版，1954年作家出版社出版了朱生豪译的《莎士比亚戏剧集》，1978年，人民文学出版社又出版了朱生豪主译的《莎士比亚全集》……晚年的宋清如，住在楼下的北面偏屋，写下了一系列纪念朱生豪的文章。

陆乐的雕像中宋清如是如此地清丽动人，她微微侧着的脸庞溢满了青春的气息，美丽而安宁。雕像下面是是朱生豪给宋清如未曾发出的信：“要是我们两人一同在雨声里做梦，那意境是如何不同，或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味”。

海宁·金庸

袁花镇位于嘉兴海宁县，素有“花园之镇”的美名。小镇傍依苍郁的毛竹山，花溪桥横贯花溪合，静静地点缀着流淌的花溪水，古老的花溪街两侧花团锦簇、绿树成荫，构成了一幅浓郁的江南水乡图。

新伟村查家（赫山房），就是金庸的旧居，也是其出生之地。

查家祖先诗人、书法家、大官辈出。清代时“一门十进士，兄弟三翰林”，被康熙皇帝称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，是查家最显赫的年代。康熙皇帝甚至为查家写了一牌匾，上书“澹远堂”三个紫色的字。由于是皇帝题字，“澹远堂”三个字旁边有九条飞舞的金龙。金庸对这幅牌匾印象很深刻。金庸旧居，远远望去，白色的围墙、青灰色的砖瓦房。首先映入眼帘的是金庸作品中“七十二侠客”长廊，向右拐弯，来到了书房——赫山房，在一直向西走是《走进金庸》展示厅，

查家对少年金庸的最大影响，是当年家中丰富的藏书。阅读成了金庸的毕生兴趣，尤其是《资治通鉴》，金庸逐行逐句地仔细阅读，加上眉批。以史为鉴，评论当世事务，成为日后金庸写《明报》社评的一大特色。

如今，金庸的六弟查良楠默默地守护着他和哥哥的旧居，期盼着哥哥有一日回到老家来望上一眼，看一看这幢让他们引以为傲的查氏祖宅……

查良楠是金庸同父异母的弟弟。列第六，称六毛弟。

查良楠比哥哥金庸小19岁，良楠的生母叫顾秀英。金庸小时候跟秀英亲近，念小学时，奶奶便让秀英接送他上学。龙山学堂距“赫山房”有一里多路。晴天，两个人手牵着手，捕捉着蝴蝶一路欢笑而去。小时候金庸一直把秀英当作自己的大姐姐看待，在他的记忆里，至今保存着很多让他回味的故事，因此，他后来写了纪实散文《月云》，纪念这段时光。

1946年7月，金庸回家呆了20天又不得不离开“赫山房”,他对继母说：“杭州离家很近，我会常常回来的，您要照顾好这个家，我还要回来跟您一起吃糖炒年糕呢！”可是，这一别，他就再也没有跨进过这幢老宅子。

后来叔伯们纷纷搬离了“赫山房”。只有良楠和四弟与继母依然住在“赫山房”里，苦度岁月。1989年，77岁的顾秀英去世，弥留之际，她给良楠留下了“不要离开老屋，等着你二阿哥回来”的遗嘱，二阿哥就是金庸。

60多年过去了,金庸几过家门而不入,他的六弟却一直坚守着赫山房。　

“金庸为什么不回来看看？”常有参观者问，查良楠一脸茫然。

后来，在杭州《金庸茶馆》诞生仪式上，一名海宁老乡当面“拷问”金庸为啥不回家，金庸说：“我对家乡人民是热爱的，也想回家看看，但‘赫山房’是查家祖先传下来的，不是我金庸一个人的，因此我不想妨碍大家的生活。”

查良楠对来参观的人说：“除了来人参观从里面开门，其余时间这扇大门得关上，因为要等着二阿哥来打开它。”

金大侠趣事

金庸，作为武侠小说的一代宗师，可谓誉满中华深受广大读者的喜爱。但作为一代报人，却为人知之甚少。其实，正如金庸自己所言，《明报》才是他毕生的事业与声誉。他一支笔写武侠，一支笔纵论时局，少年游侠，中年游艺，老年游仙，为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要，奇招迭出的风趣事不少。

一次，记者在采访金庸先生时问道：“听说你把报业看做自己的儿女，现在你把它们卖了，这是不是等于卖了自己的儿女呢 ”这是一个两难问题，无论回答是与不是，都是极不妥当的。面对如此棘手的问题，金庸先生从从容容道：“不是卖儿女，是女儿出嫁了。女儿要出嫁，这是没办法的事。”

金庸十分喜欢驾车，更喜欢驾跑车。最早，用过凯旋牌小跑车，后来，换了保时捷。曾有人问金庸：“你驾跑车超不超车？”金庸答：“当然超车，逢电车，必超车！”

其性格中的“稳”字，由此可见。

金庸应邀到北京大学演讲。一开始，他就对同学们说：“我刚从绍兴过来。在绍兴的兰亭，那里的人让我写字。我说，这可不行，这是大书法家王羲之写字的地方，我怎么能写？而他们不干，非要我写。于是我就写了一行‘班门弄斧，兰亭挥毫’。今天，北大又让我在此讲学，又是一种怎敢当的心情，于是我又写了一行‘草堂赋诗，北大讲学’。我是搞新闻出身的，做新闻是杂家，跟专攻一学的教授不同，如果让我做正式教授的话，那是完全没有资格的。幸亏我当的是你们的名誉教授。”

海宁·徐志摩

海宁硖石镇是一个开窗见河、出门过桥的水乡闹市。在这个典型的江南古镇的保宁坊，有一个四进院子的楼房，就是徐志摩的祖居，徐志摩是金庸表兄，徐家与查家都是当年海宁的名门望族。

当时徐家除在本镇经营旧式的徐裕丰酱园、裕通钱庄、人和绸布号等外，还创办了蚕丝厂、布厂等，在上海还开办了票庄银号。

1897年1月15日，徐志摩降生在老宅，在老宅度过他的童年和少年。480年前建造的老宅由于破旧不堪，2001年被拆掉了。现在看到的这栋二层楼中西璧小洋房是1926年徐志摩和陆小曼结婚前修建的新宅，内有冷热水管、电灯、浴室等设备。这在上世纪二十年代的中国无疑是一座令人侧目的豪宅，徐志摩称此为他的“爱巢”。现在故居的墙上还有梁启超被誉“前无古人，后无来者”的证婚词：徐志摩！你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人！愿你们这是最后一次结婚！

故居建筑面积600余平方米，前后两进。主楼三间二层，前带东西两楼，与门斗围成前天井。后楼也有三间，围成后天井。正屋是安雅堂，地面据说是用德国彩绘地砖铺成的。

楼上中间是休息厅，休息厅的东侧是徐志摩和陆小曼的新房，新房之侧是书房。在这儿诗人完成了小说《家德》，以及散文《眉轩琐语》。眉轩便是书房的名字，取自陆小曼的小名：眉眉。

诗人徐志摩除了给后世留下那些不朽的诗集，还留下了关于爱情的美好传说。在他生活的年代里，追求爱情不是一件轻易的事情。诗人有“浓的化不开”激情，这座故居的一草一物都是他自由奔放的爱情见证。后人颇喜欢在林徽因和陆小曼之间大作文章。而读过故居之后你会觉得诗人的情怀绝非三角恋爱那样浮浅。

楼后有一口井，徐志摩在给陆小曼的信中曾这样写道“眉，这一潭清洌的泉水你不来洗濯谁来；你不来解渴谁来；你不来照形谁来。”而屋中的一床、一灯、一桌、一柜都是诗人为陆小曼亲手挑选，还曾一一书信相告，这份浓重的爱意，即使今天仍深深的感染每一个游人。

徐志摩是一个率性、热忱而且心怀纯净天真的人。对理想的愚诚，对艺术的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极致。林徽因曾在徐志摩遇难四年后写下一篇悼念文章，她与诗人之间真挚、坦诚、深沉的友情也让多少读者唏嘘感叹。

浪漫诗人

24岁以前，徐志摩对文学及诗的兴味远不如他对相对论或民约论的兴味，父亲送他出洋留学是要他进金融界。受实业家庭的影响，徐志摩自己最高的理想和野心是想做中国的“汉密尔顿”。在24岁以前，诗，不论新旧，于他完全没有干系。

作为新月派的代表诗人，徐志摩拥有大量的读者，尤其是《再别康桥》、《沙扬那拉》、等讲究韵律的诗歌，更是广为流传。诗人的才情和热情疯狂地燃烧，换来的是一首首浪漫动人的诗歌以及传奇的爱情故事。

徐志摩的死亡也一样具有浪漫主义的色彩，他死在天上，死在飞的感觉里。他在三十五岁时生命终止，墓碑上有胡适题写的几个字：“诗人徐志摩”。

徐志摩一生都在追求爱与美，而美好的女性正是爱与美的化身。自从他非同寻常地死后，他与几个女人的情感纠葛，就是个永远说不完的话题，张幼仪、林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉，都成为他短暂一生的传奇。

荣巷，一个家族的发源地。他们的命运折射了三个世纪以来中国民族工商业的发展历程。

荣宗敬、荣德生两兄弟从晚清到民国，白手起家，在无锡、上海等地创办了二十多个民营企业，被誉为“面粉大王”、“棉纱大王”，雄踞工商界数十年，成为20世纪前50年中国实业家的代表人物。荣德生的儿子荣毅仁更是被陈毅誉为“红色资本家”。

他们出生的荣巷，也成为近代民族工商业的发祥地之一。无锡的茂新面粉厂和申新纺织厂，还有太湖边的梅园、江南大学旧址都见证着中国近代民族工商业的兴起。

荣氏兄弟

荣巷在民国初年建镇，至今仍保留了一条长约380米的老街与150多栋建筑组成的近代建筑群。

“其建筑内涵涉及到近代中国民族工商业发展的诸多领域，折射出了这段历史的发展过程”，老街两旁有彩云布店、小高理发铺之类的店铺，甚至还有一家箍木桶店，这些传统行业的保留印证了荣巷这碑文上的说法。

荣毅仁的父亲荣德生与伯父荣宗敬兄弟在无锡开始事业之前，荣家已经在无锡居住了200年。明朝正统初年，被荣氏家族尊称为“始迁祖”的荣清带领全族人从南京迁居无锡，并向政府领取无锡西部惠山南麓的一块荒地以建设家园。这一带逐渐形成合称荣巷的上荣、中荣、下荣三个自然村落。

荣氏兄弟的祖父荣锡畴经常驾着小船经太湖、吴淞江等河道往来上海，去时满载乡下的土产，回来时带回上海的日用品，赚些蝇头小利，贴补家用。这些原始的商业活动，为荣家子孙注入了最初的商业细胞。

100多年前，太平军与曾国藩的湘军在常州、无锡、苏州一带遭遇。战乱中，荣氏家族的男人只剩下了一个，这就是荣宗敬、荣德生的父亲荣熙泰。14岁的荣熙泰安排好家中一切，收拾行装，远走他乡！

荣熙泰先在浙江打工。一次偶然的机会，他听说有一个叫荣俊业的族叔在南方当官，便去投奔他，被安排在厘金局当管事。荣熙泰省吃俭用，月积岁累，为日后荣家的崛起准备了最原始的一笔启动资金。他在广东奋斗十年后，生下后来叱咤上海滩、闻名海内外的荣宗敬、荣德生兄弟。

兄弟俩在父亲的影响下，热心经世之学，向往走举办实业、发家致富的道路。

荣宗敬在14岁时离开学堂，到上海南市区一家铁锚厂当起了学徒。三年后，15岁的荣德生乘着小木船也从闭塞的无锡郊区摇进了喧闹的大上海。

在兄长的引荐下，荣德生进入上海通顺钱庄做学徒，此时的荣宗敬则在另一家钱庄做学徒。几年后他们和父亲一起在上海鸿升码头开一个名叫广生的钱庄，经营上的稳妥再加上从不投机倒把，两年不到，荣氏兄弟便掘得了有生以来的第一桶金。

从四台石磨到十四家面粉厂

就在生意蒸蒸日上之时，荣德生南下广东，留下荣宗敬一人打理钱庄。在那里他呆了整整一年，广东人敢于开拓，善于经营，使荣德生大受启发。他发现，从外国进口物资中，面粉的量是最大的，尤其在兵荒马乱的年代，销路非常好，而国内面粉厂却只有天津贻来牟、芜湖益新、上海阜丰以及英商在上海经营的增裕四家。

荣德生看出了面粉行业的商机，与荣宗敬一拍即合。20世纪的第一个年头，荣氏家族事业迈出了其决定性的一步。

在无锡西门外的太保墩，保兴面粉厂破土动工，这是继杨宗翰的业勤纱厂之后无锡历史上第二家近代企业。17亩地皮，四部法国石磨，三道麦筛，两道粉筛，这是面粉厂的所有家当。

从1914年至1922年8年间，荣家的面粉产业发展迅速，其产量占到当时全国面粉总产量的29%。这种高速度不仅在中国绝无仅有，在世界产业史上也非常罕见。到抗战前，荣家的面粉厂已飙升到14家，另外还开办了9家纺织厂。

“面粉大王”“棉纱大王”的桂冠就非荣氏莫属了。

1945年11月在无锡成立天元实业公司，并创办天元麻纺织厂、开源机器厂、江南大学。

无锡运河岸当年的西水墩茂新面粉厂（即保兴面粉厂）旧址已成为“无锡民族工商业博物馆”。

最初的厂房等已被日军烧毁，现存建筑都是1946年重建的，包括麦仓、制粉车间、粉库和办公楼，建筑体现了那个时代面粉加工专业化生产的特点，也是中国民族工商业发祥地的见证。

博物馆的主体就是当年的制粉车间、粉库。两台圆筒状的扬麦机(除尘器)，还有一个大石磨，放在博物馆门口成了最好的雕塑，依墙而立的还有两条高达9米的螺旋型转梯，原是当年从英国进口的原装设备。

喜欢看风水、读过大量堪舆书、差一点选择做一个堪舆师的荣德生，精心选择这个地方办厂，不仅因为风水好，而且水路交通便捷。

码头与厂区紧挨着。遥想当年，闻名遐迩的“兵船”牌面粉就是在这里装船，运往各地。

“中国最富有的人”的生活

在《荣氏宗谱》上，《荣氏家训十二则》将“节俭当崇”和“族长当尊”列入其中。

荣德生是一个乐善好施的人。每年年关来临前，荣德生会让晚辈带着两个仆人，抬着装满银圆、角子和铜板的肥皂箱，发给荣巷的穷人。从东街发到西街，又从西浜发到东浜。

虽然是中国最富有的人之一，但荣德生没有把财富看作在家族里自我炫耀的资本。有一次荣氏家族开祠堂酒，族长请荣德生在宴席上坐首位。荣德生说，钱不等于地位，我应当坐第几个位置就坐第几个，你虽然没我有钱，但‘人穷不让辈’，我没资格坐这个位置。

荣德生在衣食住行上也并不豪奢。荣家老宅子有一大一小两个饭厅，五张八仙桌，每桌八个人吃两荤两素一个汤，通常是咸菜肉丝汤。他终生只穿布鞋布袜布衣衫。从美国留学回来的三儿子带给他一套西装，他试穿完就脱下来，再也没穿过。

因为受到中国重农传统观念的影响，成为大资本家的荣德生给自己起号乐农。他在荣巷拥有80亩水稻田、30亩棉花田和许多桑树，每年请长工种水稻、种棉花、养蚕，但插秧的时候他还是时常要去田边看看。到收获的季节，他创办的镜花女校的操场就会变成打稻子、晒棉花的场所。

不过荣家的豪富还是有目共睹的。当时荣德生几个儿子的专用小汽车的牌子，大儿子的是皮尔卡，二儿子的是帕克……四儿子荣毅仁用一辆小菲亚特，他是高个子，可他的司机比他还高。两个“长个子”挤在狭小的空间里。

这些进口小汽车在那个时代是财富和地位的标志。荣家在上海的宅子在徐家汇，荣毅仁的办公室在江西路，他的司机每天兜着他以单程只花9分钟的速度在这条路上奔驰。荣家巨大的宅子，里面可以放电影、打羽毛球和网球，当时的戏曲名角董芝玲、潘玉珍杂技团也经常被请到宅子里来演出。

荣德生办实业成功后，热心办学，最早在荣巷就办了一家公益小学，现在是无锡市育红小学荣巷校区。小学的晴雨操场，建于1915年。是近代著名的水利专家、教育家胡雨人仿照日式建筑并推广。在当年是很先进的，有上下两层。操场里有一块特别的石头，刻着“天降山海”四个字，见证了荣家祖先迁居无锡梁溪河边600年的历史。操场边还有当年的水池。

1914年，荣德生还在无锡荣巷自己的住宅旁购地二亩八分，一部分用作建造镜花女校，另一部分用作建造图书馆。荣氏兄弟办办公益中学和大公图书馆两项事业，投资共达一百万银元。

荣氏兄弟心中的“利”

西水墩一带被称为无锡“工业遗存的富矿”，光是老厂房就有十多个，还有老仓库、老码头。东边与茂新隔河相望的是一家老纺织厂，过桥步行不久就到了。临河的老厂房有些年头了。这里是原来的振新纱厂，是1905年荣家兄弟和荣瑞馨等人合伙办的第一家纺织厂，后来他们退出，在上海另办了有名的申新纱厂，1919年又在无锡另办了一家纱厂，称为申新三厂，是当年无锡最大的纺织企业，地点在西水关外梁溪河边，现在是国棉一厂。

上世纪二十年代中期，荣氏集团又从国外引进了大批先进的纺织设备和技术，从而大大提高了自身的竞争力。经过一段时间的发展，在中国的纺织业界，荣氏兄弟的企业已是一枝独秀。面临生存困境的同行们大为不满，甚至有人造谣生事。股东们一致认为应该利用自身的技术和资本优势，大规模降价，将竞争对手全部挤出市场。

然而，荣氏兄弟商量之后，毅然决定提高自己商品的价格。如此一来，荣氏集团的商品销量锐减，其他厂家得以顺利销售。双方剑拔弩张的气氛一下缓解了。

股东们为此疑惑不解。荣宗敬告诉他们：“如果我们降低价格，那么自然可以摧垮其他竞争者，独占市场。但是这些商家就可能家破人亡、妻离子散。钱，不是一个人赚的，为人处世最重要的就是要给别人留出一条生路。只有大家都生存下来，发展起来，才会水涨船高。”

荣氏兄弟在大家心目中有了不可取代的地位。

几年之后，国外的纺织品大量涌入中国，给中国民族产业带来巨大的打击。荣氏兄弟力排众议，毅然卖掉所有田产地皮和其他生意，将所有资金投到纺织业的竞争当中，奋起反击。他们在上海举行记者招待会：“我们荣氏子孙已经做好了一切准备，就是倾家荡产，我们也要捍卫民族的尊严！”荣氏兄弟获得了最终的胜利。

1937年，日本发动侵华战争，荣氏企业遭到空前的浩劫，1938年2月，荣宗敬郁积成疾，撒手离世。

上海解放前夕，荣德生不愿与国民党出逃，全力阻止迁厂逃资，终于使企业的绝大部分机器设备得到了完好的保存，为新中国留下了一大笔宝贵的财富。

梅园

郁达夫曾在《感伤的行旅》说：“我在此地要感谢荣氏的竟能把我的空想去实现而造成这一个梅园，我更要感谢他既造成之后而能把它开放，并且非但把它开放，而又能在梅园里割出一席地来租给人家，去开设一个接待来游者的公共膳宿之场。因为这一晚我是决定在梅园里的太湖饭店内借宿的。”据说，当年荣德生的“乐农别墅”——梅园免费向社会开放，小商小贩穿越其间，荣德生没有将他们挡在外面，反而为梅园给他们带来生计而高兴。

荣德生喜欢梅花，自称“一生低首拜梅花”，办实业成功后，他1912年买下这块地，种上梅花，面临太湖，相去不过数里。在高处招鹤亭或乐农别墅楼上可以看见太湖水面，船帆点点。别墅有他接待客人的“诵豳堂”(现在看到的书法是画家吴作人后来写的)，语出《诗经·豳风》。前面的匾额“湖山第一”，没有署名，听说是晚清时代可以和袁世凯相抗衡的岑春煊写的。门口有别人送他的对联“使有粟帛盈天下，常与湖山作主人”，那是对他衣食事业和湖山情趣的赞词。厅内柱上有对联，内容是他平生经常标榜的：“择高处立，就平处坐，向宽处行；发上等愿，结中等缘，享下等福。”

两层三开间的小房子遮掩在一片绿荫和梅花之中，简朴雅致。著名学者钱穆1948年春天应邀到江南大学任教，就住在这个别墅的楼上，每到周六下午，荣德生夫妇就会从城里过来，住在楼下，周日下午离开。每次晚饭后，他们必定会在楼上或楼下畅谈两小时左右。荣德生对钱穆谈起兄弟俩办厂最初的动机是救助社会失业，也就是为百姓解决就业问题。钱穆问荣氏，毕生获得如此硕果，意复如何？荣氏回答，人生必有死，即两手空空而去。钱财有何意义，传之子孙，也没有听说可以几代不败的。这番话可以看作是一代实业家的财富观。

在老梅园的一个角落，德生老人的雕像静静地立在那里。

荣巷

来到荣巷，总会有热情好客的老人，愿意做导游，带着客人走老街，讲一些少有人知的民间传说——

荣宗敬很喜欢喝酒，一晚上他喝得酩酊大醉，不知不觉走进了一片坟地。一不小心，摔了一跤，脚陷在土坑中拔不出来。第二天酒醒了，可是脚却是悬空的，原来是陷入了一口棺木中。费了好大的力气，才拔出来。没想到棺木中竟然满是陪葬的黄金。惊喜中宗敬急忙叫了弟弟--德生，装了满满一坛子黄金，抱回家去。这样就完成了原始资本的积累。之后，宗敬和德生去上海开店，生意越做越大。

与往日的喧嚣相比,今日的荣巷街倒多了几分古朴和清静。街道两旁边的房子大多是一层的小瓦房,有的伸手就可够着屋檐。走在街上，往日的石子路还依稀可见。建筑的艺术特色很鲜明，中西合璧。很多建筑外面是清水门楼，而内部装修则全部采用木料，家具也为中式。规模如此宏大、极具特色的近代建筑群并不多见。荣巷历史文化保护街区建成后，荣巷里的近代建筑群将被作为旅游资源开发出来。

吴桥－人民桥－清名桥 长约6公里 ，是无锡古运河精华所在。北段河面开阔，三里桥一带，米市尚存，南段，保留着古色古香的临水民居，一派水乡风情。这里，也是中国近现代工业的发源地之一。

1896年冬季的一天，一种从未有过的轰鸣声，打破了无锡这座江南小城的舒缓与宁静。一家名叫业勤纱厂的现代工厂，出现在无锡东门外的兴隆桥畔。无锡人第一次听到机器轰鸣声。

创办这家工厂的实业家，名叫杨宗瀚。

从业勤纱厂传出的轰鸣声，却实实在在地开启了吴地人实业报国的乐章。

无锡精明的商人们，历来就知晓大运河的商业价值，为了利用运河便利的航线，他们兴建的工厂，大多都紧邻运河。

沿无锡运河往南走一遭，就会发现为什么一百多年前，江南的这座小城，会相继涌现出了众多中国民族工商业的巨子，并成为近代民族工商业的发祥地。

1916年11月，在京杭大运河无锡段的河面上，出现了这样一座钢筋混凝土大桥，当地人叫它——吴桥。吴桥初建时的外型，是仿照上海外白渡桥设计的，当年，这两座宛若孪生兄弟的桥梁，似乎成为了一种象征。无锡“小上海”的称谓，模糊了两座城市的距离，往来其间的“锡商”们，用他们忙碌的身影，将地图上两个点之间的直线，幻化出一抹那个时代的传奇。

经过两座桥，桥名都叫“三里桥”，只是靠吴桥近的叫“新三里桥”，远一些的叫“老三里桥”。在黄埠墩旁的岸边，竖了一块牌楼，额书“无锡米市”。但无锡米市曾经最繁华的地段，还应该往南走一段，即在老三里桥地段、北塘大街一带。

乾隆年间，无锡粮食的吞吐量达到七八百万石，光绪年间，从老北门到三里桥段，1公里长的地方竟有大小粮行80多家。到19世纪末20世纪初时，无锡和长沙、芜湖、九江并称为全国四大米市，当时粮食堆栈容量为东南各省之冠，粮食加工业成为全国五大碾米中心之一。

北塘大街，这里是昔日无锡最为繁华的商埠，历经沧桑大都无曾保留。幸好这里的接官厅弄，尚保留许多旧式的建筑，虽然不是年代久远，但简单质朴。

当年运河申遗曾报道：“运河申遗考察组在锡大发现，日晖巷将再现运河人家”。这个“日晖巷”，其实就是原来的“石灰巷”，旧时因巷内堆放石灰而得名。1974年因为名字不雅，取谐音改为现名。

日晖巷，长138米、宽3米，砖石路面，是当初东、西大街出西门的必经之路。而东、西大街，是清朝时无锡县衙面前的两条主干道。日晖巷昔时民居、店铺紧挨，热闹非凡，据说有磨豆腐、配钥匙、铜匠铺、冷作工匠、木器雕花等。巷口原有一爿茶馆，生意兴隆，现房屋犹在，内住居民，楼上的格子窗，依然还保持着当年的样子。

1906年，沪宁铁路上海至无锡段的开通，使得往返于两城之间，变得更为便捷。这一变化，也让许多无锡人，对充满着机遇与冒险的大上海，有了更多的梦想与行动。那时候的上海，居民来自五湖四海，现在使用的“标准上海话”，便是宁波话、苏州话和无锡话的合成。上海的富翁们常会说一句：“回乡下去了”，无锡便是许多无锡籍老板们的那个乡下。

棚下街成为商市，与明宣德年间无锡存储漕粮起用西（门）仓（库）有很大的关系。漕粮的解送、加工、转运，使得西仓附 近一年四季车舟如梭，成为集市。众多船只在这里停集，弃舟上岸即是店铺，十分便利。

日本作词作曲且演唱的《清名桥》和《无锡旅情》曾在日本广为传唱。现在的无锡，成为了“日资高地”，想必与这两首歌的传唱也有很大的关系。

清名桥是无锡“寄畅园”的主人秦燿的两个儿子于明万历年间捐资建造的，因兄弟俩的大名分别是太清、太宁，因此各取一字叫做“清宁桥”。是无锡古运河上最著名的景点。

    位在慈誠宮對面的士林市場，鐵皮覆頂，市場內囊括大江南北綜合小吃、從牛排、鐵板燒到蚵仔煎、廣東粥、生炒花枝、琳瑯滿目；每到夜晚，逛夜市的人潮總將狹窄的通道擠得水泄不通。

    以陽明戲院為中心所圍成的夜市，則主要由幾條小巷道構成，穿梭其間，格外有一種市井滋味。

    各式店舖及地攤挨家緊臨，小吃攤、服飾店、精品店、鞋店、唱片行、運動用品等，只要市面上流行的，在此都找得到。每當夜幕漸漸籠罩，華燈一一亮起，士林夜市即步入繁華。

    隨著知名度遠播，士林夜市的腹地更擴及基河路一帶，活動範圍延伸到台北海洋生活館一帶。身為忙碌的都會人，不妨找個夜晚到士林夜市品嚐小吃、逛地攤，在人群簇擁中，享受一場屬於市民歡樂的夜之旅。

    大餅包小餅

    大餅包小餅可說是士林夜市最知名的小吃，做法是在大張麵皮中包小油酥餅，內餡則分甜鹹兩種，甜的有豆沙、芋頭、棗泥等，鹹的則有花生、咖哩等，吃起來外脆內酥，風味相當獨特。

    台灣正統冰品

    市場里標榜「台灣正統冰品」的冰店已有30年歷史；除了提供各色新鮮水果、現打果汁和刀削冰外，其姜汁蕃茄更是值得一嚐的招牌味，酸甜中帶辛辣，味道相當特別。

    苦茶

    苦茶為遵循7代祖傳古法秘方，采用36種中藥材費時煉制而成，純正道地沒話說，還依苦味分為一般苦、特級苦、超級苦，嗜苦的顧客可在此「苦到最高點」，相當過癮。

    辛發亭冰店

    為士林有名的老牌冰店，也是雪花冰的創始店，經營30多年至今，仍不斷研發各式新口味。店里供應雪花冰、刀削冰和果汁、水果拼盤，其中以蜜豆冰最受歡迎，滿盤刨冰配上豐盛的水果、湯圓、蜜餞、紅豆和花生等配料，再淋上特制糖水，光看就令人食指大動。

    303廣東粥

    這家10多年歷史的廣東粥，是許多夜市迷來到士林必嚐的名小吃。一碗熱騰騰的粥，摻著新鮮蚵仔、蛤蜊、花枝、瘦肉、皮蛋等豐盛材料，料實味鮮，現叫現煮，大碗又全家十分過癮。

    青蛙下蛋

    為「青蛙下蛋」此一招牌名號的鼻祖，在陽明戲院旁擺攤近20年的王老闆，為防止他人亂用，還申請過專利，不過仍擋不了到處雷同的招牌。說穿了，青蛙下蛋就是檸檬愛玉粉圓，Q軟的大粉圓加上滑嫩的愛玉，伴著檸檬的清香，是夏日相當爽口的冰品。

    生炒花枝

    生炒花枝為士林夜市頗負盛名的美食，五六家聚集在市場內，密度之高也算是一大特色。這道小吃是以新鮮的花枝和筍片、紅蘿蔔一起快炒后，勾芡成羹湯，再加醋和糖調味；湯頭嚐起來鹹中略帶酸甜，花枝和筍片則格外鮮嫩爽口。

    淡水暮色迷人

    淡水是一個充滿歷史的小鎮。它早在1858年就開港通商，是台灣北部最早開發的港口。

    今日的淡水鎮，商旅船舶的熱絡景象雖已不再，但走在淡水街道上，一座座紅色的陳年洋樓，閩式、日式的舊建築，仿佛都在訴說著小鎮的悠悠往事從300多年前西班牙人進占，后來荷蘭人入侵、清朝的統治，到日據時代的一段段歷史舊事。拜訪淡水，步行是不錯的賞玩方式。不妨走在淡水的老街，欣賞悠悠的小鎮風光。鎮上其中一個特色是街道特別狹窄，老店舖門前就是馬路，沒有騎樓，非常獨特。老街上零星可見一些局部保留舊建築趣味的屋舍，加上古董文物藝品店林立，更顯其古樸風味。

    坪林品茶好地方

    依山傍水的坪林是品茶的好地方。它的好山、好茶、好水，是北台灣僅存的觀光净土，近年來已成為都市人休憩的最佳去處。

    坪林鄉是早期開發茶葉的城鄉中，少數尚能維持欣欣向榮的鄉鎮。坪林茶葉博物館的設立，更為台灣茶葉的過去與現在作了一個完美的註解。坪林茶葉博物館是一座中國閩南安溪地區的四合院建築。全館有各項與茶有關的展覽，讓游人了解種茶與制茶的風貌與過程、茶的歷史、茶藝介紹。在此品茗是一大享受，有古樸幽雅的茶藝館，也有小橋流水旁的戶外品茗區供選擇。

    鶯歌陶瓷之都

    鶯歌以「陶瓷」著稱，有「台灣景德鎮」美譽。它有各式各樣的陶瓷，其種類之豐富齊備可謂世界上絕無僅有，正因如此，才凸顯出鶯歌「陶瓷之都」的獨特風貌。

    這個位於台北縣最南端的小鎮有八百家以上的陶瓷工廠，陶瓷藝術品店更是不計其數，主要集中在鶯歌陶瓷老街及鶯歌陶瓷觀光街。

    烏來泡湯賞景兩相宜

    烏來位於台北縣最南端，它地處兩條溪流的匯流處，得天獨厚的瀑布、山林，加上溫泉、泰雅山地風情最吸引游客前往。

    近年來興起的櫻花季、桂竹筍大餐以及溫泉泡湯是觀光的新寵。沐浴在天然涌出的溪畔溫泉、共賞青山綠水、品嚐泰雅風味佳餚，這樣結合人文與自然的豐富饗宴，是冷天里的一大享受。

    「烏來」在泰雅族中意指「冒著熱氣的溪水」。喜愛自然情調的游客可到溪邊露天溫泉泡湯；偏好精緻休镕者則可選擇溫泉旅館或湯屋。

    太魯閣峽谷景觀聞名

    地處台灣東部花蓮縣的太魯閣，以峽谷景觀聞名。沿著立霧溪的峽谷風景線行，觸目所及皆是峭壁、斷崖、峽谷、連綿曲折的山洞隧道等風光，游人無不赞叹造物者之鬼斧神工。

    花蓮山地風情濃

    在花蓮台東一帶，除了閩、客人外，以阿美族、卑南族、布農族、排灣族為多，充滿濃郁的山地風情。

    他們每年如期舉行傳統祭典，為日漸式微的傳統文化保留了傳承的火種。游客也可欣賞阿美族少女山地歌唱舞蹈表演。

    高雄港都風情

    高雄是台灣南部的海港，也是台灣最大的工業重鎮。游客可搭乘觀光客船，由高雄港出發，環繞高雄港口，欣賞高雄港區的雄偉建設與美麗風光。全程大約一小時四十分鐘，沿途可看到一百多年歷史的高雄國際燈塔、烏干達號沉船、台灣最大鋼鐵中心、最大遠洋漁港前鎮漁港等建築，直接體會港都忙碌的轉運中心作業。

    推薦線路1 大亞灣三角洲島休閒二天游

    大亞灣三角洲：珊瑚叢中海底探秘

    那里很藍，藍得有點炫目，讓你感覺到一種太空漫步似的漂浮感；那里寂靜無聲，你能聽到的就是自己的呼吸聲；那里魚很多，多得圍著你轉來轉去，趕也趕不走；那里的珊瑚絢麗多彩，多彩得讓語言顯得蒼白。在三角洲海島附近潜水會給你帶來很多驚喜，這里的軟體動物品種多，色澤豔麗，值得一看；還有海底千奇百怪的岩石群，有的像金字塔，有的像長城，有的像森林，讓你看的眼花繚亂。海島現在用的潜水器材都是國際最先進的，游客在教練的指導下按照正規程序來操作，能將危險降低到最低點，讓初學者也能盡情享受潜水的樂趣。●交通：廣州出發到深圳，上梅觀高速，經機荷高速、深汕高速，至稔山出口白雲收費站下高速，下高速之后往稔山方向走大約10分鐘出巽寮灣方向，不久就是廣東體育訓練基地，再往前數百米即到。

    推薦線路2 閘坡銀灘、陽春春都溫泉、盛林漂流二天

    陽江閘坡：十里銀灘觀海聽濤

    陽江市海陵島的東方銀灘是唯一一個可以站在逾100米懸崖峭壁上俯瞰浩瀚南海的無敵大海景海灘，其次，它擁有唯一一個擁有被列入世界健力士記錄的世界最大最寬的海灘----十里銀灘；另外，它還擁有中國首個礁石山泉水浴場。在那里，聽海浪聲聲、波濤陣陣，別有韻味！在東方銀灘的海景廣場，有由中國佛教協會會長一誠大法師親自題字的「南海覽勝」，在海拔100米高的觀景台上欣賞無敵大海景，浩瀚南海猶如近在眼前，水天一色。●交通：省汽車站與陽江汽車站有豪華大巴對開，每日7:3020:30，1小時1.5小時一班，車程3個半小時，流花車站及市汽車站也有車到陽江。海陵島與陽江市汽車站之間有旅游專線車對開，每15分鐘一班。

    推薦線路3 上下川島悠游三日行

    上下川島：南海碧波忘情山水

    南海有川島者，分上下也。上者，美名東方夏威夷；下者，美名南海明珠。上川島上很值得看的有方濟各墓園。墓園位於上川島象山西麓，是一座具有西班牙古建築風格的墓堂。據說，方濟各為來華傳教第一人，他於公元1552年到達上川島，同年病逝於上川，墓塔建於1869年，多位名人政客曾多次來此朝拜。而觀賞下川島的最佳角度大概就在觀音山頂。站在觀音山頂向四周望去，下川島的風景便盡收眼底。●交通：可在省站乘汽車前往中國第一僑鄉----台山市（約3小時）；抵達山咀港碼頭，后乘船前往上川島，抵達上川島的三洲港后，轉乘島內專線車自由游覽。

上海南京路

   南京路是上海最早的一條商業街，原稱花園弄，19世紀初期，就有四大著名環球百貨商店：「永安」、「先施」、「新新」、「大新」（如今已成為上海最大的百貨、服裝、食品商店），是富人聚集區，各行各業的商人擇此風水寶地開設了數以百計的大店、名店。

    北京西單王府井

    與京城古樸的文化氛圍及炫目的商業氣息相映成趣。有一百年歷史的王府井商業街的特點就是鋪子老、名號大、街道寬、氣派足，而這些在中國的商業街中，恐怕也只有占盡京城地利之便的王府井商業街能獨享其尊了。

    廣州北京路

    一邊是古老西關，一邊是新銳天河，橫在中間的北京路商業步行街，因為匯集著深厚的傳統氣息與浮華的時尚元素而魅力無比。里有密集的超大型百貨店、齊備的世界品牌，在廣州想買件價格划算款式新穎的衣服，北京路是一個必到處。

    哈爾濱中央大街

    中央大街早晨靜謐，行走在石頭道上，你似乎在與歷史摩擦。1924年5月，俄國工程師科姆特拉肖克設計監工為這條大街鋪上了方石塊。為花崗岩雕築，長18厘米、寬10厘米。走在中央大街上，曾經無數次地暢想這應該是一條中國獨一無二的藝術大街。

    重慶解放碑

    解放碑既時尚亦有層次，可以在路邊小店找到麻辣抄手傳統小吃。夜晚，解放碑不夜城的迪廳，總有傾城之色在迷離燈光下扭動健康的身姿，不禁隨之起舞，感覺山城的熱度。解放碑是步行街中的麻婆豆腐，紅白細滑煞是好看，又麻又辣間帶給你一層細汗你方覺滋味無窮。

    南京湖南路

    湖南路商鋪定位比新街口要略低一些，周邊又有卡拉OK等娛樂場所，因而吸引了大量的學生前往消費。而食客，是來到湖南路的另一主要人群，他們聚集在湖南路中段的支干道獅子橋美食街和馬台街上。

    成都春熙路

    歷經82年歲月洗禮，這條取「熙來攘往，如登春台」美寓的商業街，成為成都魅力的代名詞，多方面延伸她的影響力。是成都的時尚公告牌，一個世紀的商業人氣和成都美女都流經這里，它是成都的流行文化站，全國街頭潮流和品牌在這里跳動著同一脈搏。

    台北西門町

    年輕人最愛西門町因為它見證台北的過去、現在、未來，台北城百年歷史的縮影盡在這里。「麥當勞」、「萬年大樓」、「來來百貨」、「國賓戲院」，是年輕人流行時尚的前沿，精品專賣店琳瑯滿目，成為年輕人逛街購物的大本營，能看到台灣最新的流行趨勢。

    香港銅鑼灣

    巴黎的奢華，米蘭的典雅，倫敦的經典和紐約的簡約風格於一身，這便是赫赫有名的香港銅鑼灣了。前身是電車廠的時代廣場，現在是香

    港十大景點之一的銅鑼灣，有著琳瑯滿目的美，盡顯都市之魅力，銅鑼灣的風情萬種讓人眼花繚亂。

    武漢江漢路